文档介绍：自然观
人类中心主义
动物解放与动物权利
生命中心伦理
生态中心伦理
深生态学
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人类中心主义的自然观
人类中心主义自然观——自然是无生命的为人所消费的物质资源，只具有工具价值。
人类中心主义自然观背后的预设——物质主思想已认识到，所谓的无生命的自然实际上是活的东西。我们已直觉地感到，在人与土地之间存在着很密切而深刻的关系，不能仍沿用机械主义的土地概念。于是哲学告诉我们，为什么不能以道德上泰然的态度去破坏土地；“死”的土地其实是个有机体，拥有某种程度的生命。从直觉上看我们应当尊重它。”
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理论观点
对大地共同体的义务
土地群落拥有道德地位
伦理整体主义
“某事情，当它有助于保护生物群体的完整、稳定和美丽时，它就是善，就是正确的；反之，它就是错误的。”
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大地金字塔
“每个物种，包括我们自己，与许多链相联系在一起。设想鹿食用包括橡树在内的一百种植物，牛食用包括玉米在内的一百种植物，那么，它们各自都与一百个链相联系。金字塔中的链纠缠在一起，非常复杂，看上去好像没有顺序，然而系统的稳定性证明它是个高度有组织的F结构，其功用依赖于其不同部分的协作与竞争。”
（1）结构的多样性和复杂性 ；
（2）各个部分的合作和竞争。
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人对生物群落的义务
保护生物群落在结构上的复杂性以及支撑这种复杂性的生物多样性（种类和数量上） 。
对生物群落的干预不应过于剧烈，应该受到抑制。
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深生态学
主要代表人物：阿恩·奈斯，比尔·德维、乔治·塞申斯
深浅生态学的区别
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深浅生态观点的区别
浅生态运动旨在反对污染和资源消耗。中心主题在于保护发达国家人民的健康和财富。只注重环境危机的短期效应。
深生态运动采取理性的、全景的观点。抛弃了人类中心主义的人处于环境的中心的形象，而采用更整体的和非人类中心的方法。对于深生态学来说，只关注污染和能源耗竭，而不去考察其社会和人文因素也是错误的。
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深生态学认为目前的环境危机有其深层的哲学根源。
想治疗目前的危机就必须在哲学见解上发生根本的改变。
作为一种哲学运动，深生态学代表着对可称为主流世界观的一种批判。这种主流世界观被认为要对环境破坏负责。深生态学家要寻求一种替代的哲学上的世界观，它是整体主义的和非人类中心的。其基础是生态中心主义和非人类中心主义。
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世界观——环境
主流世界观——生态危机
深生态学世界观——解决环境危机
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主流世界观——个体论。
深生态学世界观——整体论 。
深生态学家认为环境问题解决的根本在于从主流强调个体的世界观转变到生态的强调整体的世界观。
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深生态学整体论
人在自然中——反对个体的人脱离自然。
人由关系构成，人的本性不能与自然分离 。
沃里克·福克斯：“在存在上我们不能作断然的本体论划分是出于这样的想法：事实上人与非人王国之间并无本质区别。就我们的感知边界来讲，我们缺乏深生态学意识。”
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深生态学伦理
自我实现
“自我实现的深生态学准则远超过现代西方思想中自我的定义。现代西方定义的自我主要是力争享乐主义满足的孤立的自我，这是一个社会程序意义上狭义的自我。社会程序意义上狭义的自我脱离了我们原本应定的自我，它让我们追随时尚。只有当我们不再将自己理解为孤立的和狭义的相互竞争的个体自我，并开始把自己融入家人、朋友、其他人最终到我们这个物种时，精神上的升华或展现才会开始。但自我的深生态学意义需要进一步成熟和发展，要认识到除人类之外还有非人类的世界。”
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科学观
一 、归纳主义科学观
二 、猜测---证伪的科学观
三 、范式科学观
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一、归纳主义科学观
科学理论是从客观的观察事实中归纳推导出来，而不是根据主观的意见 。
客观的观察事实——归纳推理——定律和理论
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暗含的假设
关于事实的性质--------客观性
①事实是通过感觉直接给予仔细的没有偏见的观察者的。
②事实先于并独立于理论。
③事实构成科学知识坚实而可靠的基础。
关于推理的可靠性 （保真性）
客观的观察事实——可靠的归纳推理——真理
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二、波普尔的证伪主义
1、卡尔·波普尔
《猜想与反驳》、《科学发现的逻辑》、《客观知识》、《通过知识寻求解放》等
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2、波普尔观点提出的背景：
解决归纳问题
观察渗透理论
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3、波普尔的科学观：
1）科学理论的来源：
科学理论并不是对观察的归纳，而是我们的发明——大胆提出来准备加以试探的猜测；