文档介绍：一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话便坐头一位。”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。”
直 背
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种树一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话便坐头一位。”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰： “我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同侄辈），自然该让我坐。”
直 背
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种树郭橐驼传
柳宗元
选自《柳河东集》
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。
，顺应其天性，让其自由发展道理。
学****目标：
“业” “实” “等实词，归纳“以” “且”等虚词意义和使用方法。
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传：文体一个，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强寓言故事。
从内容和格调上看，当是柳宗元早年在长安任职时期作品。郭橐驼种树本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
文体介绍
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寓言：是文学作品一个体裁，杂记文一个。“寓”是寄托意思，用假托故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短结构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥道理从简单故事中表达出来。
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走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称
柳河东。参加了王叔文领导“永贞革新”，任
礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任
途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记文学成就最高。
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本文写于唐代安史之乱后，是针对当初官吏繁政扰民现象发而为言。当初，豪强地主吞并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。
写作背景
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朗诵课文 整体感知
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自读课文第一段
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思索：?
，“驼”并不雅，为何驼要自称?
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类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
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自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
郭橐驼种树本事怎样？从哪些方面能够看出来？
思索:
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所种树，或移徙，无不活
且硕茂，早实以蕃
他植者虽
窥伺效慕，莫能如也
凡长安富人为观游及
卖果者，皆争迎取养
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2、本段写驼种树本事全方面高超，是种树行家，用了什么方法？
侧面描写
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有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
自读第三段
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他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之***，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
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种树之道
郭橐驼
他植者
道
术
移
植
管
理
结果
角度
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不妥
爱之***忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
无
正
反
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本段用了什么方法阐述？
对比
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问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”