文档介绍：: .
本文正因为人不同于
动物，它才有可能、并始终不断地在水实践中，对变化着的客观事物
充满着好奇、兴趣。因此，我认为，新闻产生的真正根源，并
不是什么天性的好奇心，而是深藏在社会实践之中。第二，在
新闻起源的本能论者看来，人类的本能是富于新闻欲的，如果没有新
闻欲，人类就决不会进化，文化也决不会发达的。因而，他们
才断言由于人类需要新闻，而传播新闻又是任何群居动物的本能，所
以新闻传播的活动早就发生。这种观点，实际上是把人降低为
一种动物，从而曲解了人的本质，混同了人同动物的区别。
在马克思主义看来，人同动物是有区别的。其一，动物同自然
界的关系，只表现为仅仅利用外部自然界，单纯地以自然存在来使自
然界改变；而人则可以支配自然界，改变自然界，并使其为自己服务。
世界上的万事万物，当然都有它自己特定的本质和规律，无疑，人和
动物都在这个必然王国里生活着，活动着。但是，在这个必然
王国里，动物却是消极的、被动的。它们只能盲从的顺从自然。
它一切活动，包括传播信息的活动，不仅只是为了维持自己的存在；
而且，只能服从这个必然王国。比如说，蚂蚁有可能表现出灵巧的本领，它也只是以自己的存在为限，永远无法去支配自然界，而
只能服从于自然界。但人则不同，他们能通过自己的实践活动，
逐步地摆脱那种蒙昧的状态，野蛮的状态，不断地掌握客观世界的规
律，并学会利用它、驾驭它、征服它。他的一切活动，包括传
播信息的活动，不再是简单地为了维持自己的存在，而是有着更为广
阔的内容，更为高远的目的。如果说，人类的新闻欲，只是如
同动物为了自己的存在而发出信息的那种本能，那就永远会同动物一
样，不可能不断地走向自由王国了。那么，哪里还有什么本能
论者所说的什么进化？还有什么文化发达可言呢？其二，从活动这个
角度来看，动物同人都在活动，但动物的活动是盲目的，是在本能的
支配下进行的；而人的活动则是自觉的，是按照自身的各种需要，有
目的有计划地进行的。蚂蚁见到食物，向其它蚂蚁发出信息，
只是为了生存，因而它只需要，也只能发出这样一种信息。而
人在共同的劳动和斗争中，不仅以各种方式传播内容不同的信息，哪
里有鱼可猎，哪里又有险情应注意；同时，还要交流思想、传播各种
情况和经验。比如说，南非的布什门人协同狩猎，完毕之后，
分散为一些小群体，但是，仍未断绝相互的联系。它们彼此之
间经常用火作信号，因此知道周围很大地区内所发生的一切事情，布
什门的图画有时候是描绘个别动物的，有时候是描绘一个完整的场面，
例如，猎河马或猎犬象图，弯弓射箭和同敌人冲突图。如果说，
我们把这些图画，看成是原始人传播信息的一种初始的形式的话，那
么，就可以清楚地看出，人类的新闻活动，从一开始就同动物有本质的区别，决不只是什么受本能支配的那种盲目活动，而是有目的的、
有意识的自觉活动。人的这种自由自觉活动既在社会实践中形
成；同时，又在社会实践中展开，发展。它决定着人类不仅需
要新闻，而且，使人类懂得更好地进行着新闻活动。所以，那
种认为新闻产生于群居动物的本能的观点是根本错误的。关于
新闻起源问题的思考第三，由于天性论和本能论者，把新闻的
起源归结为人的固有好奇心、求知的天性的本能，因而，他们所说的
新闻活动中的多见、多闻，也只能是一种动物式的感官能力，而绝