文档介绍：
学术界
( 双月刊)
总第 119 期, 2006. 4
ACADEMICS IN CHINA
No. 4 Jul. 2006
浅谈
淮河文化
概念
陈立柱1 , 洪永平2
( 1、安徽省社会科学院历史研究所, 安徽合肥
230053;
2、安徽省社会科学界联合会学会处, 安徽合肥
230053)
摘
要
借助地方( 区) 历史文化资源促进当地社会发展的强烈意识让
淮河文化
概念破土而出, 但如何科学地理解认识与界定它, 学术界目前所作的工作还很少。本文
主要讨论了两个方面的问题: ( 一) 如何去说一种文化概念的成立是合适的; ( 二) 淮河文
化概念可以成立的依据、历史文化发展的阶段与内涵。对于淮河流域历史文化与现实
发展的初步研究使我们深信,
淮河文化
概念的提出对淮河流域的社会发展是一件有
价值有意义的事情。
关键词
淮河文化; 概念; 内涵
淮河文化
概念是蚌埠市的同志为了当地社会发展的需要于 20 世纪 80 年
代首先提出来的
1
, 一个概念一旦提出, 对于今天的人来说, 意味着回答它是什
么的问题已经不可避免
2
, 既便是极初步的回答都是需要的。至于它之成立与
否以及会有怎样的历史命运( 使命) , 要看它所置身其中的社会环境以及关注它
的人的思想方式如何随时变通。出于这样一种理解与认识,
淮河文化
成为我
们两年来经常思考的一个东西。我们的工作主要在两个方面: 怎样去说它是合
适的, 或者说是恰当的, 以及它在哪些层面是有意义的, 或者说值得去说的。我
们研究它的方式是从历史到现实, 而叙说之则是回溯的。
一、如何去说一个文化概念的成立是合适的
淮河文化
概念提出后不久即在学术界引起争论, 赞成者有之, 不以为然者
作者简介: 陈立柱, 安徽省社会科学院历史研究所副研究员; 洪永平, 安徽省社会科学界联合会学会
处处长, 安徽省徽学学会秘书长。
183
学术界 2006. 4
学者专论
亦有之, 一些人对于它之概念与内涵还进行了讨论, 大体上可以分为这样几种情
况。一是考古类学者, 他们大多相信并使用
淮河文化
这个概念, 可以举出高广
仁、邵望平
3
、阚绪杭
4
等。高广仁、邵望平讨论了
淮系文化
的早期源头, 追溯
到新石器时代早期的裴李岗文化、贾湖文化等, 而阚绪杭则认为侯家寨文化是早
期淮河文化的典型代表与源头。二是地理与水利方面的研究者, 如唐元海
5
、曹
天生
6
等。淮河流域水系发达, 古代独流入海, 内部各地交往密切, 地理上自成
一个单元, 地理上的独在性很容易让人感到在此之上创造的文化的整体性与特
殊性。三是一些地方上从事社会经济与文化发展工作的同志
7
, 为了促进地方
社会文化发展的需要, 认为淮河文化是一个有价值的概念。四是一些从事历史
研究的学者, 如李修松
8
等, 认为淮河流域地域广大, 东部、中部和西部、淮南和
淮北的历史文化都是有差别的, 不构成一个独立而自成体系的文化区域, 因而作
者宁愿使用
淮河流域历史文化
这样的表述。
此外, 在讨论淮河文化概念与内涵的过程中, 有些学人还提出了
淮学
、
淮
文化
、
淮系文化
、
淮河流域文