文档介绍：《罗生门》读书笔记
《罗生门》读书笔记 1
《罗生门》能够算是芥川龙之介的代表作。作为一篇短篇小说，它并不像我所熟识的欧亨利等的短篇小说那样，通常有一个出人意料的结尾。罗生门楼里发生的故事就似乎是大千世界中截取的一个小片段，没有过气磨平了世俗思索问题时略带惯性的棱角；用简洁的文字把“恶”那光怪陆离的丑态干脆暴露于作者面前进行谛视与拷问。这种处理，无疑是超群且胜利的。
假如全文中家将思想由此及彼的改变令读者感到毛骨悚然的阴森。那么结局中家将消逝在“黑漆漆的夜中”则将这种恐惊推向了顶点。我想起了《药》的结局，虽然乌鸦没有飞上夏瑜的坟头，至少那花环在茫然中点亮了微弱的期望光线。而《罗生门》中，随着老太婆“嘟囔又像”的声音，全文便划上了死寂的句号。这种对于无望与阴冷的贯彻性的表达，与芥川本人当时情感遭遇打击不无关系，但摒弃“小我”的心情，它浸透出的是对人类个体意识在利益关系下不断缺失的惶恐与担心。
以往冒出些声音，斥责他缺乏类似于他同年头中国大陆上那种阡陌中崛起的民族正气。我认为这些声音是过于苛刻且有失偏颇的。正如萨特存在主义的阐述说到：“人的存在在先，本质在后。到这荒谬世界来，虽然苦痛万分，但并非仅有等死，而是经过自由选择找寻生存之路。”当芸芸众生奔波劳碌于生存之路时，芥川另辟蹊径，自我选择去直面这“荒谬世界”中的“苦痛万分”。虽然芥川龙之介并不能从中解脱，于1927年怀着对于时代与社会的困惑担心服毒自尽。但对于日后以安部公房，大江健三郎为代表的日本近代文学，是具有开拓意义的。
《罗生门》是一篇风格特异，技巧精湛的短篇小说，其文就如他的作者一样，清楚而沉重地看到了问题，呈现了问题，却无计解决问题，看到那黑暗之中光明的门扉，却只能在门外的黑暗中无力的叹息。也许是这样的困惑并不只是局限在一个时代，而是人类自我的终身枷锁。于是芥川的瘦弱肩膀最终才被压倒。可在某一个国度，某一个时代里，又有几人能担负起这种思索的重任呢？
不得不为芥川先生献上一点我浅陋的敬意啊。
《罗生门》读书笔记 4
芥川龙之介把故事设定在黄昏是非常奇妙的。当时的京都是黄昏，连连天灾，百姓饥荒，“将佛像与佛具击碎、”表现了百姓的信仰已经崩溃，于是狐狸与盗贼到处流窜，仿佛大幕将落，看不到这座城市的将来。我们的主子公家将也处于人生的黄昏，他刚刚被主子解雇，接下来也不知道往哪去。
故事的开场是家将被雨困在罗生门的画面。家将是被抛弃的，被主子解雇，罗生门也是被抛弃的，原来须要整修的罗生门也因为京都的衰落被放弃整修，无处可去的家将坐在失修的罗生门的门檐下，他们的现状摇摇欲坠，他们的将来如同眼前的景象阴雨绵绵。而罗生门已经出现了死气，罗生门被抛弃后成为人们抛尸的场所，上空常常回旋着乌鸦，之后家将将踏入罗生门，身上的人性的善也将死亡。
之后家将为了找短暂睡一宿的地方进入了罗生门，发觉了一位在拔女尸头发的老妪，作为家将的正直感在内心熊熊燃烧，立刻就去治服老妪，老妪被打倒在地，细致看看老妪的长相，她长着一对犹如鸷鸟一般锐利的眼睛，满脸皱纹，嘴几乎与鼻子连在一起，手指干枯到能望见凸出的骨节，发出的声音如乌啼，老妪已经不像人了，变形成为一只鸷鸟，鸷鸟是吃腐肉的，而老妪则是靠收集尸体的头发做假发为生，她那鸷鸟般锐利的眼睛也能帮她快速找到哪里能让她接着生存下去的生气，她就快速扑过去，这也就说明她在这种恶劣的环境下生活了很久了，所以她也能如此心安理得地一根根拔下尸体的头发。
家将质问老妪为什么要拔女尸的头发，老妪之前所说的这个女人也不是什么好人，把蛇剁成四截来卖钱，只不过是让自己心安理得的借口，也说明当时混乱的京都人民的普遍的生活状况，老妪之后的话便是重点。“我也不觉得这女子干了什么见不得人的坏事，要是不这么做，也只能等着饿死。都是没方法的事。所以我现在做的事，自己也不觉得是为非作歹，只不过是不这样就会饿死的求生之法罢了。我想深知此道的她，肯定会体谅我的。”家将突然发觉，自己的侠义精神在末世人的本能的求生欲面前苍白无力。
此时须要补充一个特殊重要的细微环节，那就是家将脸上的粉刺，小说里反复提到，而且是芥川龙之介特意加进去的，在罗生门门口坐着的时候，家将考虑着自己的将来，摸着自己的粉刺，人们在思索和迟疑时会有****惯性动作，比如说摸下巴或者扶额头，家将摸着自己脸上凸出的粉刺，发觉自己将来除了沦为强盗别无他法，这时做强盗只是家将的假设，家将的良知还在，粉刺也只是发红，家将忍受着粉刺的难受。听着老妪的话时，家将也摸着粉刺，听完后，家将右手突然离开粉刺，抓住老妪，这时他已经不再为将来迟疑什么了，他知道自己要干什么来活下去，他扒掉老妪的衣服，便说：“那，就算我剥了你的衣服，你也不要怨我。不这样，我也