文档介绍：安仁春分节的传说
【篇一：安仁县打造“神农故郡”的战略研究】
安仁县打造“神农故郡”的战略研究
【纲要】安仁神农文化底蕴深厚，神农晚年活动主要在安仁，因此，安仁自古就是神农故郡。本文剖析了打造神农故郡品牌的可行性与必要业的发展和进步。那么，打造神农故郡品牌无疑就是最具历史文化底蕴和现实发展前景的亮点。因为，随着近年来旅游业的不断升温，炎黄后代寻根问祖热潮的盛行，加
上安仁县凑近炎帝陵，将神农文化作为特殊的旅游资源与炎陵县合作开发，鼎力打造神农故郡品牌关于提升安仁旅游层次与品味拥有重要意义。
（二）打造神农故郡的可行性
1、安仁是神农故郡拥有充分确凿的历史依据
安仁是神农文化的起源地之一，也是神农晚年的主要活动地之一，
有着确凿的历史依据。据史书《淮南子？修务训》记录：“神农尝百
草之滋味，水泉之甘，全民知所避就，一日而遇七十二毒。”《史记
补三皇本记》记录：“以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药。”这里
的尝百草之地，发明医药之地，就是安仁。此后，炎帝著就了中国
第一部完整的医药学书《神农本草经》。《路史?后记》：“炎帝崩
葬于长沙茶乡之尾。”茶乡之尾即为现在的安仁县豪山乡。炎帝驾崩
后，据清嘉庆《安仁县志》记录：“宋咸平五年，县知府呼吁全县人
们为纪念神农在安仁‘制耒耜奠农工基础，尝百草开医药之先河
’的圣
德，在县城盛行了祭祀神农的活动。
”此后又衍变成草药交易、农器
具交易与社戏娱乐等规模巨大、参与人数众多、影响宽泛的
“赶分社”
风俗活动。从现有考古也可窥探神农文化与安仁的关系，
1959
年分
别挖掘的旭日何古山旧址和安平司旧址中出土的斧、锛、凿、碗、
罐等实物都属于新石器时代的，而神农时代的典型特点之一是出现
了原始农耕具与陶器。因此可见，神农文化与安仁有着长久的历史
关系，是安仁最早的民间文化，始终陪伴着安仁的成长。
2、神农药文化拥有一定的稀缺性与垄断性
安仁历史悠久，文化精湛，神农药文化底蕴深厚。流传千年的
“春分
药王节”被列为省非物质文化遗产保护名录。就目前来讲，
安仁县神农药文化拥有较强的地区竞争优势。《中国实物志》载：
“这里有一特别风俗，即每年春分春社两节，四处商贾云集于县城之
洲上，竞其物以出售。”安仁中草药有
910多种，正式归入中药入药
品种的蕴藏量达160吨，听说神医华佗慕名来这里治病配方，医药
学家李时珍来这里采集医药改正完善《本草纲目》，“药不到安仁不齐，药不到安仁不灵，郎中不到安仁不有名”千古佳话由此流传。在安仁过春分赶分社，不能不吃的是一道特色菜：草药炖猪脚，而草
药猪脚汤更被称为“天下第一汤”。因此，安仁县的神农药文化旅游资源在全国都拥有一定的垄断性。
3、安仁县拥有比较丰富神农文化风俗资源
安仁物华天宝，人杰地灵，山河秀丽，风光旖旎，自然旅游资源特别丰富，尤其是神农文化景点更具特色。相传炎帝驾崩后，安仁先辈们为了感恩炎帝的伟绩，在豪山乡修建了九龙庵、香火堂，在关王修建了义海寺，在安平修建了药湖寺，在城关镇凤凰山脚下修建了神农殿；同时还把一些自然景点用神农的名字命名，如神农谷、神农泉、神农洞等。为纪念炎帝神农，每年春分节气周边五省几十
县市百姓在安仁赶“分社”进行草药和农具交易。流传至今的唱禾戏、尝新、烧秧田纸、起房屋封垛等风俗就是人们为祭祀神农祈求风调
雨顺的历史见证。这一深厚的神农“药文化”与农耕文化、纺织文化一脉相承，共同构筑了神农文化体系。
4、安仁打造神农故郡具备有利的区位交通条件
安仁区位条件很好，东临炎陵、茶陵，南接资兴、永兴，西邻耒阳、衡南，北靠衡东、攸县，历史上就是“八县通衢”，是八县往来必经之地。从目前来看，安仁是郴州市的“北大门”，处于衡阳、株洲、郴州三市交汇处，衡炎井旅游圈中间地点，珠三角与长
【篇二：屋楼崮传说】
观屋楼36景点，探此崮16大传说
去年二月份，县政府又出台了屋楼崮文化旅游度假区项目，而且是以莒县屋楼崮为依靠，定位开发集东夷文化公园、莒文化旧址公园、体育健身、旅行参观、农家生态养生、社区建设于一体的综合体，建成后将与莒县复兴路休闲旅游带、沭河生活景观带项目、温泉度假区开发形成一处融入新区环境、充满地区文化特色的休闲娱乐旅游度假区。
看到此处，并无异议，虽然一年半过去了，未曾见到一点动静，可是毕竟计划在那，或许此后会开发的，但我在这、要说的是，关于屋楼崮这座山本身的开发，提出一些建议。既然此处是依赖屋楼崮为依靠，那么这座山就必须有看头，有爬头，若只是一座光溜溜的山峰，也不陡峭，