文档介绍：非物质文化遗产传承
(一)在民族中小学教育中建立民族心理与民族非物质文化遗产传承的共生机制
　　影响民族心理变迁的因素很多，主要有文化因素、社会因素和经济因素。其中文化因素包括教育、语言文字、风俗****惯、宗教信仰等;经济因素主要应该是舞蹈动作和图案背后的含义，也只有这些内涵的东西才能真正体现非物质文化遗产背后的民族心理、民族价值观等。因此，民族中小学民族文化课程的开设不能过多注重某些技巧的传授，而忽视民族****俗文化的开发。民族非物质文化遗产教育的内容应来源于生活，所以组织教师、教研人员、民间艺人编纂乡土教材是个不错的选择。
(四)在民族中小学教育中选择合适的文化传承方式
　　学校是民族文化的传承场之一，是双重角色的文化传递场，一是本民族文化的传承场，二是外来先进文化的传承场。在民族中小学教育中，民族非物质文化不可能取代现代教育，也不可能改变现代教育体系中以班级授课制为主体的授课方式，但可以采取第二课堂的形式，让民族非物质文化作为现代知识的补充。可以把第二课堂开设到生活和大自然中，在这样的课堂里，学生才能真正在生活中学****并发挥其创造力，去创造民族文化。将传统文化与现代文化、传统传承方式与现代教育手段密切配合，这也是提高民族非物质文化教育有效性的办法。
(五)民族中小学传承非物质文化遗产应选择有差异性的教育评价
　从教育人类学的角度看，应通过多元文化包括各民族文化的传承与教育促进人的发展，人的发展也是民族非物质文化教育的目标和评价标准。在多元文化背景下，评价应有民族、文化的差异及人的发展性差异。

节选自：[ 张学敏王爱青] 小学教育传承民族非物质文化遗产问题探微
思考题:
1、二人转能否进入小学？或者用不用？
2、如果赵本山去世了，二人转的发展问题？
3、别的戏曲能否复制二人转的成功模式？
4、绝活变“绝活”的人死艺亡的情况如何解决？
5、如何保质保量的将非物质文化遗产传承下去？
谢谢观看
传承非物质文化遗产探索从中小学生开始
刺绣、皮影、剪纸……这些我们曾见惯不惊的非物质文化遗产，如今却象珍珠般珍贵却又罕见。几乎每个人都在呼吁和困惑如何保护它们的时候，青羊区已率先将其纳入了青少年素质教育的一部分，并逐渐建立起一系列长效机制，让其对广大的中小学生及其家长产生影响。目前，以东城根街小学为代表的一批中小学校纷纷将非物质文化遗产引进校园，不仅让孩子们从小开始了解自己的民族特色文化，并从中提高艺术修养和基本素质，还为非物质文化遗产的保护和传承探索出一条行之有效的路子。
二人转南北“纵贯线”初见雏形(图)
“刘老根大舞台”具备了进行“规模化复制”的独立娱乐产品形态：第一，“刘老根大舞台”从品牌上看可以成为独立于赵本山，甚至超越传统二人转的新的舞台表演形态。其次，再过50年后没有赵本山、没有小沈阳，“刘老根大舞台”也不会消亡，因为“刘老根大舞台”有比赵本山、小沈阳、二人转更深刻的文化内涵与生存土壤——中国9亿的农民、占70%广袤国土的农村天地！“刘老根大舞台”从产品上看，具备了快速规模化的所有要素。
扩张关键在于明星资源的培养。
（一）政府每年都会从国库中拿出一定数量的经费用以补贴这些杰出的文化遗产传承人，以保证他们衣食无忧。在日本和韩国都制定有对国家级文化遗产传承人的补贴政策。单纯从数量来看，这笔大致相当于一个低工资者普通收入水平的补贴，并不算多，但由于这些传承人每个人都有自己生财之道，所以，他们的生活都相当殷实。目前，在中国某些地区，地方政府已经开始对著名民间艺人实行生活补贴制度。这些制度的建立，为民间艺人研****传承传统技艺与艺能奠定了一定的经济基础，解决了他们的后顾之忧，值得提倡。
（二）通过国家命名的方式吸引传承人。在日本，国家级非物质文化遗产传承人通常被授予“人间国宝”的称号；在韩国则被授予“重要文化财保有者”称号。实际上，与政府津贴相比，人们更看重“人间国宝”或“重要文化财保有者”这样一些金字招牌。因为他们的才艺一旦得到社会和政府的承认，他们的作品便会价值陡增。他们也会从这种良性循环中获得更多的经济回报，并实现自我价值。政府也会通过这种改“输血”为“造血”的表彰方式，减轻财政方面的压力。
（三）以带徒授业的方式拴住传承人。为限制这些艺人远走他乡，政府要求这些民间文化传承人在领取政府补贴，享受“人间国宝”或“重要文化财保有者”称号的同时，必须将他们的技艺或艺能传授给更多的人。这也是他们获得国家级非物质文化遗产传承人资格的一个最基本的条件。