文档介绍：学《中医与传统文化》有感
古代圣贤们强调“以医人道”，在求道的过程中以“近取诸身，远取诸物” 为原则。他们认为，认识生命本身与认识宇宙同样宝贵，甚至是更为重要，更为 基础。而中医学直接脱胎于中国传统文化，与传统文化思想的关系尤为密切，二 学《中医与传统文化》有感
古代圣贤们强调“以医人道”，在求道的过程中以“近取诸身，远取诸物” 为原则。他们认为，认识生命本身与认识宇宙同样宝贵，甚至是更为重要，更为 基础。而中医学直接脱胎于中国传统文化，与传统文化思想的关系尤为密切，二 者唇齿相依。听以学习中医一定要懂得传统文化，一定要参悟中华之“道”的根 本所在。
中医植根于中国传统文化的土壤之中，蕴含着中国传统文化的精神内核，深 烙着中华民族的精神印记，与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体，充 实着中国传统文化的精神内核和实际内容。中医是中华民族原创的，土生的，独 有的，是不可以被其他民族或国家复制或嫁接的，是中华民族的文化符号。
从文化形态看，中医与中国传统文化的其他形态相为连通，共成一体。中国 传统文化是悠久的，灿烂的。从文明的曙光在东方大地上升起至今，中国传统的 哲学、天文、地理、历法、数学、化学，以及诗歌、辞赋、绘画、雕塑、音乐等， 与中医一起构建了中国传统文化的辉煌殿堂。
从哲学角度看，中医在其理论构建之初，便借助了传统的阴阳观、五行观、 元气论，这还可以从《黄帝内经》中找到大量的证据。从技术角度看，中药的种 植不能不依靠传统的农业和地理知识，中药的制剂常常需要借助炼丹术 传
统化学的成果，中医的运气学说自然离不开天文、历法乃至数学的支持，这也可 以从历代典籍中找到大量的证据。
从学术的表达方式上看，中医借助了中国传统文学艺术的众多形式。现存中 医古籍的文体有散文式的，也有诗歌式和辞赋式的。《三家医案合刻》中载录了 清代薛生白的一则医案：“骨小肉脆，定非松柏之姿；脉数经停，已现虚劳之候。 先天既弱而水亏，壮火复识而金燥。岁气一周一损，岂容再损？秋风乍荐已伤， 难免重伤。证具如前，药惟补北；非敢说梦，聊以解嘲。”这是典型的辞赋体。 唐高宗时敕命修订本草，完成了人类历史上最早的具有药典性质的《新修本草》， 这部书原本是有彩绘药图的，所谓“丹青绮焕，备庶物之形容”，可以想见其逼 真与精美。这是中医与中国传统绘画的关联。宋代王惟一铸造针灸铜人，自然不 能离开雕塑的技术。至于可供吟唱的汤头歌赋等，又与音乐关联了起来。中医的 语言表达，至今仍带有古代汉语的特征，文辞古雅，行文简练，讲究声律与修辞， 具有东方文化特有的美感。所以，中医吸收与承载了中国众多传统文化的内容。 而在在“传统失落”的今天，这种吸收与承载更显珍贵。
中国传统文化是指在远古或较久以前在中国区域内产生和发展的，世代流传 至今的具有自身特点的精神文化。中国传统文化是儒、道、释三种流派思想长期 融合而来的，三位一体，不可分割，其中以儒家思想为主体。儒学中的天人合一， 以人为本，以和为贵，中庸等思想；道家的祸福相倚，对立统一，沉静无为等思 想；佛教中的众生平等，慈悲为怀等思想，均对中医学的形成与发展影响深远。 尤其是强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，不仅是中国传统文化的精髓 之一，也直接缔造了中医学的基本框架，为中医学的起步与发展找到了出发点与 归宿。中医天人相应的整体观念，