文档介绍：卢梭的名人故事
卢梭的名人故事1
20xx年6月28日，是卢梭的300岁生日。在其诞生地瑞士日内瓦，曾经，卢梭的著作在此被烧毁、卢梭本人被驱除，如今，市政府为纪念这位“日内瓦公民”实行了为期整整一年的庆典，口号是“全部人的卢梭”。
“主权在民”“革命的权利”“公意”“德性”……至今，从不同路径而来的读者对卢梭的思想仍有反差巨大的理解。他时而被视为个人主义者和自由主义者，时而是集体主义者和极权主义者，或者干脆被认为是思想含混不清、充溢自相冲突的人，又被说是思想具有统一性，只是易被断章取义，招致误会和利用……
在中国
卢梭与中国渊源已久。1878年，中国首位驻外使节郭嵩焘在日记中提及了他所听说的“乐苏”（卢梭）的事迹，被认为是中国人对卢梭最早的记录。1898年戊戌变法前夕，上海同文译书局出版的《民约通义》（即《社会契约论》），是目前所知卢梭著作在中国传播的'肇始。此后百余年里，卢梭的主要作品被相继引入，并不断有新译本问世。今日，仅《社会契约论》的中译本便能找到20种以上。“一个外国著述家的著作在我国连续一百多年不断有译本问世，这种例子是不多的”，李平沤说。
西学东渐中，卢梭的思想曾在近现代中国产生重大影响，20世纪初期，一度进步人士人人谈自由同等谈天赋人权，言必称卢梭，正如当时《苏报》文章所述：“卢梭之《民约论》潮汹汹然，蓬蓬然，其东来矣！”
和此前卢梭著作在欧洲、日本等地引发的影响一样，主见革命救国的中国学问分子们从卢梭的书中找到了信仰和依据。邹容在《革命军》中，干脆把卢梭的思想称为“起死回生之灵药，返魂还魄之宝方”，孙中山说尽管卢梭“天赋人权”的说法没有历史依据，但他提倡民权的始意是“政治上千古的大功劳”。卢梭在中国曾几度受到热情追捧，直到上世纪90年头左右，学界绽开了对卢梭思想的反思和批判。
回顾卢梭在中国的境遇，北京航空航天高校人文与社会科学高等探讨院院长、西方政治哲学及法哲学探讨学者高全喜说他感到“爱恨交加”，“卢梭思想中的志向主义，他对正义的追求，对同等的渴望，批判的锋芒以及内心的丰富性等等，可以说人类灵魂所能够有的这些东西都聚于一身。他追求的同等、正义、纯粹心灵都的确特别美妙，的确符合人性，但假如找不到达到美妙的手段，往往会导致问题。”
北京高校哲学系教授李猛说：“今日，对任何我们宠爱的西方作家，我们在阅读时不会像当年那样一会儿把他当做包治百病的良药，过了几年又觉得他是万恶的，我们会比较平和。我们要结合自己，看在中国的状况下，卢梭的哪些信息可以起到帮助，哪些东西能对我们的政治制度有正面主动的影响。”
“假如您希望我们能相互理解，我的好挚友，那就要对我的遣词造句更加专心。信任我，我的语词很少是那通常上的意义；与您交谈的，始终是我的心，有一天您或许会明白，它不像别人那样说话。”这是卢梭在给友人的信中，谈及自己的书信用语所说的一段话，或者，这也可看做是卢梭对阅读其作品的读者们的告白。
无论如何，让—雅克·卢梭，300岁生日欢乐。
卢梭的名人故事2
亨利·卢梭小时候生活在法国西北部的拉瓦尔市。父亲是一名铁匠，希望他将来成为接班人。卢梭上学后，接触了更多的学问，他发觉自己真正喜爱的是作画，而不是打铁。放学回到家，他满脑子想着绘画。给父亲做帮手时，他想的，是怎样把飞溅的火星画出