文档介绍：学论语的心得体会
学论语的心得体会1
《论语》对于我来说并不生疏，在初中、师范的课本里读过，在参与自学考试时，高校语文我也自认为对有关《论语》的内容有所了解。最近看了于丹教授《论语》，才发觉自己所理解的浅薄。
于丹教授用通俗易信念，我们要信任欢乐始终在我们身边，让欢乐恒久生活在我们的心中。
学论语的心得体会3
子曰：学而时****之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?孔子开宗明义，告知我们学****的方法，即：学得了学问，并且不断地去练****这才是令人兴奋的。然后，有志同道合的挚友，远道而来探望你，这也是令人欢乐的。但是，假如你虽有经天纬地之才，却没有人赏识你、知道你，你该怎么办呢?是自暴自弃、就此沉沦?不!要接着努力，努力并欢乐着，只有这样，孔子才把这样的人叫做道德高尚的君子。
记得读过这样一个小故事：有个年轻人很有学问却自感明珠暗投，便向一位智者请教。智者没说话，只是拣起一个小石子，向石子堆里扔去，让年轻人把自己刚才扔掉的石子拣起来。年轻人摇了摇头，说自己无法将石子拣出。接着，智者又从身上掏出一枚钻戒，扔向石子堆，年轻人很快从石子堆里拣起了钻戒。这个故事告知我们，可能我们还不够优秀，我们还只是石子堆里的一枚小石子，别人还无法从石子堆里辨别出我们，而当我们变成一颗闪闪发光的钻石时，还怕别人发觉不了我们吗?所以当我们还不是一颗绚烂的钻石时还要接着努力，不要怨天尤人，直到有一天脱颖而出，成为一个有成就的人。孔子在20xx多年前就懂得这样一个道理，并告知我们：人不知而不愠，不亦君子乎?
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未知有也。君子物本，本立而道生。孝弟者，其为仁之根本与!这段话大意是说：做人能孝顺父母，尊敬兄长，这样的人是不会犯上作乱的。君子致力与根本工作，根本树立了，人生的大道理也就有了。孝顺父母，尊敬兄长，就是仁的根本吧!什么是仁的根本呢?其实很简洁，就是孝悌，孝是孝顺父母，悌是尊敬兄长。假如，连父母兄弟也不爱的人还怎么可能真心和别人相处，因此，孔子师徒把孝悌作为仁的根本。
那么，怎样推断一个人是否讲究仁爱呢?孔子为我们讲了一个好方法：子曰：巧言令色，鲜矣仁。孔子说的很干脆，那些巧语花言、巧舌如簧的人，没有一个是讲究忠义道德的。但那些能言善辨、不辱使命的辩士，与这些巧舌如簧的人有着本质的区分。前者为国家、为民族的利益能言善辨、据理力争，后者为个人利益使弄小伎俩。所以要另当别论。
接下来，孔子教我们在平常怎样做才能成为一个仁人，他说：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不****乎?我们每天都应当做好这样三件事：全力以赴替人办事;诚意诚意和挚友交往;仔细练****老师教的学问。做好这三件事，我们就可以向仁人看齐了。
孔子非常重视一个人的品德修养，他把做人放在了第一位，做事放在其次位。他说：弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱重，而亲仁。行有余力，则以学文。意思是说：后生小子，在爹娘面前得孝顺在兄特长要尊敬;说话要谨慎，要诚恳可信。要广泛地友爱大众，亲近仁德之人。这样做了以后，有多余的力气，再来学****文化学问。
当下竞争越来越激烈，生存压力越来越大，我们教化的重点往往放在成才上，而忽视了德育，于是培育出不少，四肢不勤，无谷不分的年轻一代，他们的父母要求他们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，唯考上重点高校、找个好工作为是。平常忽视道德人格的培育，这些孩子往往经不起一点点的刺激，心理变得相当脆弱，不知与人怎样相处，心中只有自己，一旦遭受挫折，经受不住一点打击。我就听说这样一个故事，在一所名牌高校里有一个学生，在中学时成果始终都很优秀，由于是尖子生，倍受老师宠爱。可到了高校，由于同学都是尖子生考进来的，他变成一般的一名学生。不再有老师的宠爱，被冷落到一边。这名学生渐渐抑郁了，最终不堪熬煎，跳楼***。可见，培育一个人要懂得爱自己，爱父母、爱他人是多么的重要，要知道自己来到这个世界，父母生我养我、来之不易，要知道感恩，要珍惜这一切。只有具备一个健康向上的人格，才可能成为一个有用之材，才能做一个有益于家庭、有益于社会的人。孔子的`徒弟子夏就非常推崇有德之人，他说：贤贤易色，事父母，能竭其力;事君，能致其身;与挚友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。大意是：(选择妻子)能重视品德，而不重视美貌;侍奉爹娘，能尽其力，侍候君王，能不顾身家性命;和挚友交往，言而有信，(这种人)虽然没有上过学，拿今日的话说，即使没有什么文凭，我(子夏)也说他早已有了教养，比那些有才无德的人强得多。
以上是讲德对一个人的重要性。接下来，孔子又谈了孝，他给孝一个最简洁、最朴实的标准：父在，观其志。父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。怎样尽孝?其实很简