文档介绍:睢宁县志
丁显的生平:
据《续纂山阳县志》记载,丁显,字西圃,号韵渔。年二岁父即没,母氏陈抚之成立。咸丰
己未举人。同治五年,清水潭决,淮阳被灾甚剧。显谓非复淮水故道不可,绘图贴说,禀请
江督曾文正,具奉兴办。垂睢宁县志
丁显的生平:
据《续纂山阳县志》记载,丁显,字西圃,号韵渔。年二岁父即没,母氏陈抚之成立。咸丰
己未举人。同治五年,清水潭决,淮阳被灾甚剧。显谓非复淮水故道不可,绘图贴说,禀请
江督曾文正,具奉兴办。垂成,而文正薨,事遂寝。选睢宁训导。在睢十七年,以老罢归。
少承母教,纯笃端严。讲精于音韵之学,著书满家,八十外犹辟集
韵书塾以训后进。
以上为光绪本睢宁县志序
余于甲申暮春来宰是邑,索观志书,欲知其利弊之所在,思所以補救,而徐为因革之。廊吏
以志版毁于火,无书可呈,嗣于绅耆家觅得旧志四卷,简编残缺,记载亦多未详尽,康熙五
十七年,乡先达刘公如晏④宰睢宁时所修,距今一百有六十余年矣,乃进都人士,而言曰:
一邑之有志,犹一国之有史,举凡山川、都鄙、人物、土产、疆域沿革、风俗盛衰,天心人
事之感召,陵谷沧桑之变换,以及忠孝节义维持世教于不敝者,非志何以示?来兹且阅时久,
则湮没必多,湮没多则文献不足,文献不足则是邦之掌故荡然矣。搜罗编纂,信今传后,岂
维守土者之责要,亦二三父老之志也。佥曰善。于是设局,采访商之于丁西圃学博,以总其
事,盖学博长于考据,而又司铎此地最久,见闻多而取舍审,稽古博而鉴别精,出其生平之
才之学之识,勒为成书,当无遗议矣,而学博并不敢自信,以为此特采访之宗,以俟鸿博君
子审定而纂成焉,是则学博之谦也。余谫陋未能逐加釐订,而都人士恐稿本日久涣失,先行
醵金付梓,谓之志稿后有作者即本此以为笔削,亦觉事半功倍,若夫繁芜讥,余与学博俱不
得辞其责焉。
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④.刘如晏,康熙本睢宁县志主修人,曾任睢宁知县。⑤.县城范围。
⑥.古人将十二星座位置与国州位置相对应,并以该星域的天象判断地方凶吉。
⑦.经纬。
⑧.墩,相当于现在的镇。
⑨.古代各州县皆设粮仓(相当于现在的粮食局),丰年养官兵,荒年赈灾民,具体到清代
又有常平仓、社仓、义仓等形制。
⑩.集、铺、乡、社及下文的圩寨皆为县级行政区划。
⑪.善会、善堂是清朝出现并广泛存在的民间慈善组织。
⑫.公共墓地。
⑬.坊,牌坊;表,华表。坊和表都是为表彰、纪念、导向或作某种标志之用的建筑物。
⑭.即县学。古代教育由官府控制,明清两代府、州、县分设府学、州学、县学,中央设国
子监,只有成为官学生员才能参加科举考试步入仕途。
⑮.童子试录取生员的名额。
⑯.书院本是中国古代兴起于民间的教育机构,明清时期逐渐官学化。清代书院在各省、州、
府、县及乡镇皆有设立,与官学一起构成了清代庞大的教育体系。书院与官学最大的不同在
于,书院多由地方长官设立或乡绅捐建(乡镇书院属于私人性质),接受地方管辖,而官学
则不受地方干预。此外,清代除了为科举服务的书院外,另有以讲求义理经学或学术研究为
目的设立的书院。
⑰.“义”字与“善”同义,故义学是具有公益性质的民间初等教育机构,是清代蒙学教育