文档介绍：朝花夕拾读书笔记
朝花夕拾读书笔记1
，它绽放得漂亮，伸展，绚丽多资;生命是精致的小诗，清爽流畅，意蕴悠长;生命是美丽的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
，万紫千不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节，鲁迅这种近墨而不黑的精神令人仰慕，由此书可以联想现在，在近代社会又何尝不是这种现象呢?现代社会尤其须要高风亮节的精神。
取其精华，去其糟粕，我们应当学****近墨而不黑的精神。
朝花夕拾读书笔记3
1.《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情熬煎”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经验和感受。表现了对弱小者的怜悯和对暴虐者的憎恨。
2.《阿长与(山海经)》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈和善、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充溢了敬重和感谢。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
3.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
4.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急迫、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而苦痛的感受。指出强制的封建教化对儿童天性的压制和摧残。
5.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的宠爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
6.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广袤的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教化的尖锐冲突，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
7.《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医看法、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、***钱财、草菅人命的实质。
上述7篇作品，记述鲁迅儿童时期在家乡的生活片段，呈现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的珍贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经验，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的脚印。
8.《琐记》忆叙鲁迅为了找寻“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，指责了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的剧烈欲望。
9.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学****生活，叙述在仙台医专受日本学生卑视、羞辱和确定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品行，说“他的性格，在我的眼里和心里是宏大的，虽然他的姓名并不为很多人所知道”。表达了对藤野先生深情的怀念。
10.《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭受，表现了对旧民主革命的悲观和对这位正直倔强的爱国者的怜悯和悼念
朝花夕拾读书笔记4
我个人觉得“猫”这一意象是分虚实的。实的部分，自然指的是实实在在的、生物上的猫了。鲁迅先生说的一些理由，比如猫爱欺辱猎物、形象娇媚等也可以说明其道理。
然而，真正精髓的在于猫的虚指，鲁迅先生明显在用猫指代某些人，看似在批判猫的劣，其实是在含沙射影地贬某些人。比如猫爱玩弄猎物这种****惯，“颇与人们的幸灾乐祸，渐渐地熬煎弱者的坏脾气相同。”还有其娇柔媚态像极了那些谄媚之人的丑态。
中间讲解并描述关于鲁迅先生的隐鼠倒是颇为好玩的，还有墨猴也很有意思，这里想必是鲁迅先生的某一个生活片段了。正因为隐鼠被猫叼了去，所以让鲁迅先生恶了猫，于是仇猫的话柄也传了出去。值得留意的是其实有一句:“这作战接着得颇许久，此后好像猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略，战绩，还是全部省略了罢。”这里假如用虚指的话，可以翻译为鲁迅先生与御用文人