文档介绍：中国古代清正廉洁警句格言解读不降其志,不辱其身。【出处】《论语· 微子》。【大意】不降低自己的志向,不辱没自己的清白。【提示】一个人应当具有自己的人格,恪守做人的准则,而不能在强权的压迫下屈服。孔子在《论语》中所列举的微子、伯夷、叔齐等人就是保持自己清高节操的古代贤人。如果为强权所屈服,或为不正当的名利所诱惑,只能降低自己的人格,自取其辱。富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈。【出处】《孟子· 滕文公下》。【大意】富贵不能使心志迷乱,贫贱不能使节操改变,武力不能使人格屈服。【提示】一个人能否抵御各种名利的诱惑, 可以看出他是否具有坚定的意志。意志坚定的人, 可以战胜各种威胁利诱, 义无反顾地向自己的目标前进。上面这几句话是孟子在与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的做人准则。我国历史上这种“大丈夫”很多, 西汉时的苏武就是其中一个。汉武帝时他奉命出使匈奴国, 匈奴国首领胁迫他投降, 先用畜群、财富、官位等条件引诱他, 不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊, 断绝他的饮食来源, 企图用艰苦贫困的生活迫使他就范。苏武威武不屈、贫贱不移, 也不为富贵所诱惑, 在匈奴国被囚19年,始终保持节操。后来,他终于回到汉朝。穷则独善其身,达则兼善天下。【出处】《孟子· 尽心上》。【大意】失意的时候,就加强自身的修养;得志的时候,同时让天下人一起好起来。【提示】孟子这句话的意思是, 无论地位高低和仕途的顺与不顺, 在对人对事方面都应尽心尽力, 力所能及地承担应负的职责。有能力时, 多多帮助别人; 能力不足时, 至少要把自己管好。孟子还说过“达不离道”“穷不失义”, 是说一个人处在顺境时, 不应忘乎所以, 背离做人的基本道德; 身处逆境时, 也不能因追求物质利益, 不顾道义, 胡作非为。无论别人是否理解自己,都要坚守心中的道德原则。石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。【出处】《吕氏春秋· 诚廉》。【大意】石头可以被打碎, 但绝不能改变它固有的坚硬; 朱砂可以被研磨, 但绝不能改变它自身的红色。【提示】这句话以石坚丹赤为喻, 说明具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的, 即使粉身碎骨, 精神也是永存的。《吕氏春秋》中用伯夷、叔齐的故事来阐述这一观点。伯夷和叔齐是商朝末年孤竹国君的两个儿子,父亲死后,他们不愿为争夺王位互相伤害,就去投奔周文王。等他们到了周地, 文王已死, 武王伐纣, 天下归周。伯夷和叔齐认为这是以一种暴力代替另一种暴力, 是道德的衰落, 就不食周朝粟米, 去首阳山隐居, 终于饿死在那里。这个故事被古人当做坚守节操的范例来歌颂。司马迁著《史记》,将《伯夷列传》列为七十列传的首篇,表现出对气节的推崇和赞美。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。【出处】司马迁《报任安书》。【大意】人都是会死的,有的人死得比泰山还重,有的人死得比鸿毛还轻。【提示】这是司马迁在写给好友任安的一封信中说的话。司马迁把那些“出万死不顾一生之计, 赴公家之难”的英雄的死,视为重如泰山,而把皇帝身边弄臣之死,看做与“蝼蚁无异”。一个人总要面对死亡,但有种种不同的死,表明了种种不同的生命意义。不为穷变节,不为贱易志。【出处】桓宽《盐铁论· 地广》。【大意】不要因生活贫困而改变自己的节操,不要因地位低贱而变更志向。【提示】桓宽是西汉著名文士,他参加汉昭帝时著名的盐铁会议,记录会上的辩