文档介绍：苍穹变端午节艾草
篇一：端午节和艾草的关系
说说端午和艾
农历五月五日是中国老式的端午节，也有的地区叫“端阳节”的，是纪念伟大的爱国文人屈原的日子。这一天，诸多地区有门前挂艾的风俗，据说以此是为屈原招魂。事实上，艾有明显苍穹变端午节艾草
篇一：端午节和艾草的关系
说说端午和艾
农历五月五日是中国老式的端午节，也有的地区叫“端阳节”的，是纪念伟大的爱国文人屈原的日子。这一天，诸多地区有门前挂艾的风俗，据说以此是为屈原招魂。事实上，艾有明显的驱疫、避邪、防病作用，是古人注重疾病避免、防患于未然，采用的季节性防疫措施。有人把插艾和封建迷信联系在一起，核心是对“邪”理解的偏差上。中医学中的“邪”，不是社会学中的
邪说、邪教、邪道之类，而是指的是大自然中的不正之气。有关这一点，《黄帝内经》中说得明白：“邪之所凑，其气不虚”，“正气存内，邪不可干”。可见，“邪”是和“正”相对的，正气是人体的生理之气，邪气就是侵害人体的病理之气了。因此，插艾“避邪”，涉及的是避免疾病的寓意。
根据时令，端午处在小满和夏至之间，为夏节。此时，自然界阴阳交替，随着万物的萌发，多种致病微生物的繁殖也活跃起来，多种传染病也相机昂首。在长期的生活实践中，古人发现：当季节变化或环境变化之时，人的机体不能一下子适应变化了的状况，多种疾病很容易发生，而采用部分必须的防备措施确有避免和减少疾病发生的也许。生活中的经验逐渐成了老式，并商定成俗。就同现今集中进行的季节性防疫同样，古人巧妙地运用端午这个节日，把避免疾病的科学措施和节日的社会学意义结合在一起，让人们在节日的庆典中进行一次集中性的卫生活动。从某种意义上讲，端午就是一次季节性疾病的群体避免日。从植物生长状况看，端午时节正是艾草花未开、叶茂盛、有效成分最高的时段，采艾、挂艾就更显得有充足理由了。李时珍在《本草纲目》中说的“五月五日鸡未鸣时，采艾似人形者揽而取之，收以灸病甚验。是日采艾为人，悬于户上，可禳毒气”的话，一语道破了这一活动的实质。新艾的强烈芳香气味中，具有大量的植物杀菌素，正好可以把部分对人体有害的致病物消灭。现代研究也证明了这一见解的科学性，得出了以野艾叶烟熏，对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、大肠杆菌、变形杆菌、白喉杆菌、伤寒及副伤寒杆菌、绿脓杆菌、枯草杆菌、产碱杆菌和结核杆菌均有杀灭作用的结论。
艾，为近年生草本植物，生长于山坡、荒地、田边、路旁、林中。它最早见于《诗经》，别名甚众，如冰台、艾蒿、医草、灸草、蕲艾、黄草、家艾、甜艾、草蓬、艾蓬、香艾、阿及艾、野莲头、狼尾蒿子等****惯上以汤阴的北艾、四明的海艾、湖北的蕲艾为药中的上品。老式觉得，艾有理气血、逐寒湿、温经止血、安胎的作用，以诊断心腹冷痛、泄泻转筋、久痢、吐衄下血、月经不调、崩漏带下、胎动不安、痈疡疥癣诸证。历代医案中如《补缺肘后方》用之治卒心痛、《卫生简易方》用之治脾胃痛、《圣济总录》用之治气痢腹痛、《千金方》用之治下血崩漏、《圣惠方》用之治鼻衄不止、《本草汇言》用之治白带淋漓、《肘后方》用之治胎动不安、《本草纲目》用之治盗汗不止等的，一般奏效。古人赞誉艾叶入药“通十二经”，灸用“治百病”。现代研究觉得，艾有抗菌和兴奋神经中枢的作用，通过服用其煎剂或浸膏可引起大脑、运动、呼吸和血管收缩中枢的兴奋。近期临床有用