文档介绍：与妻书教学设计一等奖
这是与妻书教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学****br/>与妻书教学设计一等奖第 1 篇
　一、教学目标
　　（一）学****革命前辈牺牲一己，为天下谋永福的光辉思想和高尚情操。
　　（二））掩映
　　（4）率性
　　（5）模拟
　　（6）太上忘情
　　（7）眼成穿而骨化石
　　（8）独善其身
　　3、驾驭活用词的意义和用法：
　　（1）不能竟书而欲搁笔
　　（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利
　　（3）汝泣告我
　　（4）瓜分之日可以死
　　（5）卒不忍独善其身
　　（6）汝幸而偶我
　　（7）当尽吾意为幸
　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
　　4、文章中所用的典故
　　所谓典故，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：
　　吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　司马春衫
　　语出白居易《琵琶行》：感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感
　　染，联想到自己被贬的不幸遭受，非常感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用司马春衫的典故，表达对天下人不幸遭受的深切怜悯。春衫，当为青衫之误。
　　太上之忘情
　　原作圣人忘情。语出《世说新语伤逝》：王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：孩抱中物，何至于此？&rsquo;王曰：圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈&rsquo;。
　　圣人忘情，后世多作太上忘情，意思是圣明的人遗忘了喜怒哀乐之情。林觉民说吾不能学太上之忘情也，意在表达自己关切民众的苦痛，与人民的感情息息相通。
　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼
　　语出《孟子梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱天下人，为天下人的华蜜，宁可牺牲自己的一切。
　　吾辈处今日之中国，国中无地无时不行以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
　　眼成穿
　　是望眼欲穿的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望特别急迫。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：归好肠堪断，新愁眼欲穿。
　　骨化石
　　事见南朝宋刘义庆《幽明录》：武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
　　破镜能重圆？
　　作者反用破镜重圆的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团聚之日。破镜重圆，事见唐孟棨《本领诗情感》：陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保乃破一镜，人执其半，约曰：他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。&rsquo;及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。&rsquo;陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。
　　后来用破镜重圆比方夫妻失散或决裂后，又重新团聚。
　　吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
　　独善其身，语出《孟子尽心上》：古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。意思是处于窘况的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持
　　自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己不忍独善其身，表明白他心系国家、人民的宏大胸怀。
　　5、课文中时间的记法。
　　（一）、辛未三月念六夜四鼓。
　　辛未，干支纪年，1911年。
　　三月，农历三日，当为公历四月。
　　念六，二十六日。念，二十。
　　四鼓，即四更，凌晨1～3点。
　　（二）、适冬之望日前后。
　　冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。
　　（六）分析文章内容。
　　1、找出文章表示中心思想的一句、
　　2、在这封遗书中，作者反复强调的是吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也这一中心思想。这一中心思想是怎样贯穿全文的？
　　分析：文章第1段吾作此书，故遂忍悲为汝言之这句话，说明白写遗书时的心情和缘由，在说明心情时即深含吾至爱汝的