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柳宗元在永州
一代才俊柳宗元因参与永贞革新遭贬，于永老、荒凉、悲惨的生活境界，用荒草盖屋，用古槎架桥，用罽当衾御寒，用椰壳当水勺，窗框成了蝎窝，梁上爬满蜗牛，
……其生活之贫困落后，社会之空荒萧条，由此可见一斑。但子厚胸怀豁达，随遇而安，乐与老百姓为伍，同山民农夫有着广泛的交往：“俚儿供苦笋，伧父馈酸楂”，“劝策扶危杖，邀持当酒茶”，“香饭舂菰米，珍蔬折五茹”。
经过一段时间的适应，他融入永州人民的怀抱之中，徜徉在山水林壑之间。为了转移视线，调节心态，一方面刻苦学****读百家书，上下驰骋”；一方面关注社稷生民，思考改革，写下一篇篇雄文。在永州，子厚与地方官吏的关系相处较好，得到关照。如元和三年“迁永州刺史朝散大夫”的崔敏，柳曾陪他宴游南池和过卢少府郊居。元和五年九月十日崔在任上去世，柳写了《祭崔敏文》，提到“某咸以罪戾，谪兹炎方，众垂惠和，枯槁以光”。说明上司与他相处友善，给予子厚慰藉。韦宙任永州刺吏时，元和八年秋到黄溪祈雨，子厚见召从行。河东人薛存义，代理零陵县令两年，“早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均”。柳写《零陵三亭记》、《送薛存义序》，对其政绩给予了充分肯定，可见两人友谊颇深。
子厚与农夫、渔父的交往较多，这可以从他的诗文、书信中反映出来。《首春逢耕者》这首诗，反映来永州后的第一个春天，他向“田父”倾诉自己“慕隐既有系，图功遂无成”的苦衷，得到老农的同情。这说明他把农民作为自己交流的对象。《田家三首》是一组田园诗，通过写景记事，朴实生动地表现了农村悲惨的生活图景，流露出对穷苦农民的深切同情，对封建官吏的憎恶。诗中有个细节，“行人迷去住，野鸟竞栖宿。田翁笑相念，昏黑慎原陆”。田翁担心“我”走夜路有危险而诚心留宿，既反映了永州淳朴的民风，又说明了作者与农民的关系非同一般。《捕蛇者说》记叙了蒋氏一家三代都以捕蛇顶租的悲惨遭遇，揭露了统治者横征暴敛给人民造成的苦难，说明苛政比猛虎、毒蛇更凶狠可怕。作品刻画了蒋氏这个捕蛇者的生动形象，描绘了农村被摧残的凄凉景象，没有对农民、农村的深刻了解，光凭道听途说是无法写出的。他自叙:
“但当把锄荷釺，决溪泉为圃以给茹，其隙则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适，亦足老死无戚戚者”（《与杨诲之第二书》）俨然是永州的普通百姓。
柳宗元交往的人物颇多，据粗略统计有近百人。比较有代表性的，一是和尚，其上目的是为了“统合儒释”；二是后学之士，包括柳氏宗族的后辈，柳均给予循循善诱与教诲；三是与谪吏交往，同病相怜。“永州多谪吏”，南承嗣、李幼清、元克已、吴武陵等都与柳建立了友谊。特别是与吴武陵过从甚密，感情深厚，有的着作是在吴的督促下完成的。如《贞符》。故子厚说：“会足下至，然后有助我之道。”通过人与人之间的交往、交流，倾诉内心的思虑，进行心灵的沟通，释放胸中的郁闷，求得一时的平和。
“余既委废于世，恒得与是山水为伍！”“闷即出游”，“日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到”。子厚任的是闲职，有时间流遍永州的山山水水。他在永州的住处主要有两处，先住城南龙兴寺，元和五年（810）迁居河西愚溪之畔。