文档介绍：非物质文化遗产研究报告
篇一：非物质文化遗产调查报告样板
非物质文化遗产调查报告
调查日期:4月29至5月2号
调核对象: 广西北路壮剧
调查地址:广西西林县
调查民族:壮族
调查内容
广西艺德，还必需是各个行当所有拿得起放得下的全才。一是人品质要好，二要有北路壮剧艺术的事业心，三要有对北路壮剧创新发展的领导能力，四是要不会喝酒的人才干担此重任”。
几十年过去了，闭克坚一刻也没有忘掉传承人的责任，硬是把北路壮剧传得红红火火，她从生、旦、武、丑等多种角色，到正调、卜牙调、升堂调、山歌调、喊板、哭板等多种声腔和演唱，再到马骨胡等独特乐器的演奏和剧本的改编创作，样样所有能独当一面。并且在继承老式技艺的基本上，对北路壮剧的唱腔、伴奏、身法等方面做出了改革，发明和加入了多种新的元素。北路壮剧也迎来了新的发展时期。对此，已是桃李满天下的闭克坚老人仍旧很羞愧：“北路壮剧的每一代艺师，所有为完善和发展这门艺术做出了巨大奉献，我只是站在她们的肩膀上，做了我该做的事情……” 闭克坚觉得：“一种剧种只因此能长数百年不衰落，真正的活力在于不断地创新。北路壮剧从乾隆年间起到光绪年间，发展到9个调，而到目前已有40多种调，这核心还在于不断的创新。”
毕业于田林中学的闭克坚自小也学过诸多种乐器，过去所学的戏所有是由师父口口相传，没有乐谱记载，不利于推广和专家。闭克坚早就意识到这一弊端。于是，闭克坚去书店买了一本《如何学简谱》一书，通过半年的苦学，掌握了乐理知识和应用，为北路壮剧的创新和发展打下了坚实的基本，通过几十年的不懈的努力，创新了40多种北路壮剧板调，并所有刊录出版了《北路壮剧古今音乐集》。目前，广西、贵州、云南各地北路壮剧团所有在享用闭克坚创新的成果。
创新是永恒的专项，过去北路壮剧中的武打戏所表演的武功较简朴，缺少高难度的惊险动作，需要增长动作设计，增强舞台表演效果，闭克坚就采用走出去的措施，去外地看其他流派的表演，仔细观模、体会、学习、研究，对武功技能进行改革，目前北路壮剧中的武打戏舞台表演效果已不断增强。
闭克坚目前最大的心愿就是，祈望上天把更多天资聪颖、热爱北路壮剧的年轻人送到她的面前，让她把所有的技艺传授给她们，让北路壮剧有更多、更好的传人。
4、调查过程：
（1)带着目的去调查，一方面理解所到的目的地有哪些非物质文化遗产，带着疑问去采访，走访。
（2)疑问一般所有不是一开始就有的，是在田野调查过程中随着所见所闻而产生的，因此在走访过程中产生 的疑问通过采访，查阅本地相资料一一解决，并且记录下来。
（3)文字有时候不能形象具体地描述出没某些非物质文化遗产的特性，形态等，这就需要借助相机把它们 拍摄下来，并整顿分类注释清晰。
（4)有时候由于本地群众对非物质i文化遗产的保护缺少意识，对你的忽然采访产生有所回避的行为，这时就需要你的聪慧才智，善于和群众沟通，拉家常，推到群众心里回避的那堵墙。
（5)采访，走访结束，对所调查到的资料进行整顿、分类，并保存记录。
篇二：非物质文化遗产调查报告
非物质文化遗产调查报告
班级：61131P 姓名：宋恒光 学号：18
非物质文化遗产指被各群体、团队、有时为个人所视为其文化遗产的多种实践、表演、体现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场合。各个群体和团队随着其所处环境、和自然界的互相关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同步使她们自己具有一种认同感和历史感，从而增进了文化多样性和激发人类的发明力。 非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产措施，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人自身而存在，以声音、形象和技艺为体现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其老式中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。 每十二个月六月的第二个星期六,定为“文化遗产日”。至此，中国已有了“文化遗产日”、“文化遗产标志”和“文化遗产保护公益歌曲”，对于增强全体民众的文化遗产保护意识将会起到十分积极的增进作用。
悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光辉的“活化石”。 中方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子??千姿百态，魅力迷人。但随着工业文明的发展，人类生产、生活措施的现代演进，诸多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被消灭的命运。 这些立即消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何