文档介绍：畲族历史文化
★填空
畲族歌曲的主要形式：历史歌、小说歌、劳动歌、礼俗劝世歌
畲族体育的产生原因包括：原始的生产劳动、自卫抗敌、原始宗教仪式、闲暇娱乐
游文良把畲语的演变过程划分为三个阶段：隋唐时期的古代畲语阶段、宋元时期的近代畲语姓最早，始于唐永泰二年（766）。
畲族由闽东迁入浙南始于北宋，绝大多数发生于明清，以明晚期为最高峰期。
浙江畲族一般由福安进入浙南边缘的泰顺一带，而后迁入浙南景宁。
福安—景宁，这是畲族在闽浙的迁徙走廊，至今这一走廊地带是畲族人口最密集的地区。而景宁成为畲族由闽东入浙南的主要集散地，主要因素是山川地貌。
许多畲民的迁徙并没有明确的迁徙方向，哪里适合生产生活，就往哪里去。途径数省的盘旋式迁徙和逆向式迁徙就是明证。
逆向式流动，最突出的是从浙南倒迁回闽东。畲族千年历史迁徙是指畲民以广东潮州凤凰山为集体记忆的起点，以闽粤赣交界处为地理中心，以“青山幽谷”之处和“猿鸣鸟啼”之方为迁徙路径，由南向北、自西向东地向东南山区扩散。
时至清末，畲族最后一波到达安徽宁国，才降下历史迁徙的帷幕，并从一个相对聚居的族群最终嬗变为一个“大分散、小聚居”民族，“插花式”散处于闽、粤、浙、赣、皖、湘、鄂、黔等省山区，形成与广大汉族交错杂居的地理分布格局。其大本营则从闽粤赣交界处转移至闽东、浙南等山区。
明清时期畲族垦荒式迁徙高潮是奠定当今畲族地理分布格局的关键期。
迁徙变化引起传统文化的遗失
畲语的遗失或功能的退化民间传统工艺传承人及其所掌握的知识和技艺缺失集中反映民族生产生活****俗的民居、服饰、器皿、用具等的消失
传说他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，四女姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。
唐代以前是畲族服饰原始时期。
宋元，畲族服饰进入多源融合时期从元后期至明末，畲民大举迁徙，服饰从简。清代至民国，在畲汉交流日益深入的情况下，畲族服饰逐渐涵化成型。畲族服饰色彩：在色彩方面，畲族崇尚并广泛使用黑，蓝两色。
畲族服饰色彩包含着独特的象征意义，如蓝色代表天空，绿色代表草地，黄色代表丰收等。
导致两者象征意义不同的最主要原因就是民族间蕴含的文化的不同。
1．民族的生活环境、经济从业和生活方式的不同
2．原始崇拜的载体不同
3．社会伦理含义不同
畲族的岁时节日，根据其内容和性质，可分为传统节日、生产性节日、娱乐性节日和神事节日。
“四礼四舞”极具代表意义。四礼是指:《畲族婚礼》、《畲族***礼》、《畲族寿礼》、《畲族迎客礼》;四舞是指《劳动舞》、《祭祀舞》《婚礼舞》和《敬茶舞》.
聘礼：一般分两次送聘礼，即“搭定”时为“小聘”，“报日”时为“大聘”。
“转回门”：在闽东，新婚夫妇一般在结婚的第二天或第三天到女家，小住一两天。
“头转客”：在闽东，婚后第一个春节，新婚夫妇到女家，称“头转客”或“转头年”。
一、畲族教育的内容
民族意识教育
伦理道德教育
生产劳动教育
艺术教育：集中在刺绣、编织、雕刻等工艺美术活动上。
二、畲族教育的方式
独具特色的歌教
家庭教育
民俗活动
中原士大夫的礼仪教化
教育历程浅析
社会教育：歌言教育
学堂教育：旧式学堂教育、新式学校教育
主要的歌曲形式
历史歌—《高皇歌》
小说歌—《插花娘》和《钟娘弼》
劳动歌—《节气歌》和《做田歌》
礼俗歌、劝世歌—就是道德教育
畲族体育的产生
产生于原始的生产劳动
产生于自卫抗敌
产生于原始宗教仪式
产生于闲暇娱乐
畲族体育的特点
有民族特色，具有修身养性、自娱自乐功能。
具有内容相似，源于生活的共性；器材简便，对场地的要求不高，容易组织展开。
种类多，具有资源优势。传统体育有竞争和胜负，但更多的体现娱乐、健身功能。
具有原始性与畲族节庆性的特点，节庆期间人人参与活动。
赶野猪
稳凳
畲民定居之所，大多数在山区或半山区的山脚围弯、山腰或者丘陵中的小谷地
村落坐落处地理位置，最理想的要盆地形的平坝
其次是较平坦的长垅和谷地
畲族村落布局和建筑的特点
从形胜角度看，多数为封闭式或半封闭式，少数敞开式从宗社角度看，多数村落为全村同祖一姓，或几姓畲民共同发展从功利角度看，畲族有传统的爱惜耕地、保护农田的意识。
畲族民居曾经有峒、茅草寮、树皮寮、泥木结构瓦寮
生活附属设施:
水笕、水井
踏碓、油车
山坑水塘
生产设施:
晒坛老鹞架统库洞窑
游文良
把畲语的演变过程划分为三个阶段：隋唐时期的古代畲语阶段、宋元时期的近代畲语阶段和明清至今的现代畲语阶段。
现代畲语划分为9个方言区域,即:闽东区、闽北区、闽中区、闽南区、浙南区、浙中区、浙北区、粤东区和赣东区。
祠堂作为