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《人与永恒》读后感
《人与永久》读后感1
《人与永久》是周国平先生的著作，我利用闲暇时间有幸拜读了这本书，这本书是他顺手写下的内心的点滴感悟。人是唯一能追问自身存在意义的动物，这是人的宏大之处，也是人的悲壮感觉到它正步步靠近，将它的可怕阴影投在我们生活的每一寸。死亡迫人思索，由于它是世上比较确凿无疑的事实，它不行避开。但当死亡来临时，我们又会觉得不行思议——人人都会被投下这万劫不复的深渊，这怎能让人无动于衷呢？人生的终点是死，而死又意味着生前意志的虚无，那人生岂非是虚无？是，也不是。对于历史，个人的意义接近于无；但对于个人，历史的意义也接近于无。在历史面前，个人何其渺小；在个人面前，自我却是一切。
假如能像功利主义那样不去想死亡，或是把它当成一件司空见惯的小事，倒不失为一种准美好境界。圆满的是，这一点除了愚者及历尽沧桑的智者，很难做到。一个人假如曾因想到死亡而感到真正的无望，他的灵魂深处从今会留下几乎不愈的创伤。
我们对于自己活着这件事太****惯了，对于死却很生疏。想想看，我们从诞生到如今始终活着，从未死过！人们常把死亡比作是无梦的长睡，以此劝慰自己。可两者区分一目了然：酣睡的痛快在于醒来后感到精神饱满，长睡不醒，还有什么痛快可言？
像死亡般的无感状态绝不能说是美好。世上一切美妙，都是以有感觉为前提。人之所以恋生，正是由于活着能感受到四周世界带给他的各种感受。人之所以厌恶死，也是由于死剥夺了他感受这一切的可能。死不是长睡，而是永久不在场。
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死亡是个体意识的毁灭。倘非自欺欺人，从中绝找不出正面的价值来。然而，思索死却有价值。它能让人以超脱的心态面对世事。
向死而生，生才有意义。
《人与永久》读后感3
我崇拜周国平有一个很大的因素，在他的文章中，我总能发觉他的很多观点都是自己想说，而又不能精确地表达出来的想法。
特摘录周国平在《人与永久》的几个片段：
一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应当带来苦痛，假如带来苦痛，只是由于你在乎，越在乎越苦痛。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。
年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
在这个世界上，一个人重感情就难免会脆弱，求完善就难免有圆满。或许，宽容自己这一点脆弱，我们就能坚持；接受人生这一点圆满，我们就能安静。
一个精神上自足的人是不会艳羡别人的好运气，尤其不艳羡低能儿的好运气。
健谈者往往耐不得孤独，由于他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。
知道苦痛的价值的人，不会轻易向别人泄露和自己的苦痛，哪怕是最亲近的人。
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我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是可怕对方觉得我乏味，可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得好玩，那都太累了。我独处时最轻松，由于我不觉得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，无需感到担心。
一颗优秀的灵魂，即使永久孤独，永久无人理解，也仍旧能从自身的充实中得到一种满意，它在肯定意义上是自足的。
和太强的人在一起，我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起，我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的人在一起，我才同时感觉到两个人的存在，在两点之间绽开了无限的可能性。
《人与永久》读后感4
特别喜爱《人与永久》中周国平给自己定的一个原则“每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。假如不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的方法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。”
或许有人会说这还不简单吗？其实要做到这一点，或许一天一周一个月不难，但长时间坚持绝非易事。一个人如果没有坚韧的毅力，没有长久的恒心，没有相当的定力，是不行能确保自己自由的时间的。
闲云这一年多坚持写博，也在努力做到不做自己不愿做的事情，确保自己的自由时间，还一个本色的自己，尝到了如此度过每一天的欢乐与充实，美好与满意。
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有两种人不老
人，都是凡胎肉身，怎么会不老呢？起初，闲云想这应当是指思想不老吧？
读了《人与永久》，闲云知道了“哲学家生活在永久中，诗人生活在瞬时中。他们都不会老。”
想来所言极是――“