文档介绍：漫谈古典诗词中的“杨柳”意象
王树仁 “杨柳”作为一个情思缠绵的常见意象,在古典诗词中俯拾即是。例如:1.“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。”(唐代杨巨源《和练秀才杨柳》)2.“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。”(唐代刘禹锡《竹漫谈古典诗词中的“杨柳”意象
王树仁 “杨柳”作为一个情思缠绵的常见意象,在古典诗词中俯拾即是。例如:1.“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。”(唐代杨巨源《和练秀才杨柳》)2.“杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。”(唐代刘禹锡《竹枝词》)3.“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯”。(唐代王昌龄《闺怨》)4.“杨柳堆烟,幕帘无重数”。(北宋欧阳修《蝶恋花》)5.“西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收,犹记多情,曾为系归舟”。(北宋秦观《江城子》)6.“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风”。(北宋晏几道《鹧鹄天·彩袖》)7.“一丝杨柳千丝恨,三分春色二分休”。(元代薛昂夫《最高楼》)8.“杨柳绿齐三尺雨,樱桃红破一声箫”(清代费轩《梦香词》),等等。
许多人在读古典诗词时,都以为诗句中所出现的“杨柳”是指杨树和柳树而言。其实不然,古典诗词中的“杨柳”都是指柳树,而与现代植物学分类中所说的杨树没有任何关系。其证如下:清代张英等奉敕于康熙年间编撰而成的类书《渊鉴类函》中“杨柳”条目下诸多古诗文例句中“杨柳”词义均被解为“柳”。而当代《汉语大词典》中所收录的以“杨柳”为词素的三音节词十余条,其中的“杨柳”的意思亦皆为“柳”,例如“杨柳腰”就是“柳腰”的同义词。
“杨柳”作为“意象”之所以在古典诗词中最常见,是因为“杨柳”能使作者“借物抒情”或“托物言志”时得心应手。所谓“意象”,简单说来,就是主观的“意”和客观的“象”的结合,也就是融入作者思想感情的“物象”,是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。概括地说就是借物抒情。
“楊柳”一词最早出现在《诗经·小雅·采薇》中:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪菲菲。”诗中的前两句,景中含情,以轻柔可爱的杨柳,反衬出辞别家园的征夫依恋伤感的心情。杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情,和谐地交融在一起,使“杨柳”这个意象开始注入了惜别之情的蕴意。此外,南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写:“水逐桃花去,春随杨柳归。杨柳何时归,袅袅复依依。”我们不难看出,这些诗句中所提到的“杨柳”明显地都是指柳树(确切地说是指垂柳),因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺,是绝无“依依”“袅袅”之态的。这就是说,古典诗词中“杨柳”的“杨”是“柳”的一种,即“蒲柳”。对此,我国古代最早一部解释词义的专著《尔雅》的《释木》篇中就有如下记载:“柽,河柳;旄,泽柳;杨,蒲柳。”这就是说,在我国古代,“杨”“柳”是同义的,而且“杨”就是“柳”。例如,《战国策·西周》中有这样一个典故:“楚有养由基者,善射;去柳叶者百步而射之,百发百中。”在该典故中善射者所射的明明是柳叶,可由此概括而成的成语为“百步穿杨”;再例如我国神话传说中观音菩萨手持的净瓶名为“杨枝净水瓶”,可瓶中插着的是柳枝。因《诗经》中的“杨柳依依”之句,其意境只有垂柳才可以担当,于是乎,后人或咏柳喻人或借柳送别或缘柳抒情或道人生哲理……凡此种种,“柳”(杨柳)就成为古典诗词中的一道亮丽的风景。虽然“杨柳”这个意象