文档介绍：1 《般若波罗蜜多心经》讲义(一) 达照法师直讲嫣然一笑笔录整理各位大德、各位善知士: 今天机缘殊胜,我们有机会来学****佛法当中非常重要的,也是非常简短、非常熟悉的一部经典——《般若波罗蜜多心经》。心经是简称,这在佛法里面是非常核心的一部经典,所以这部心经的心字有三种意思: 第一种是六百卷般若经的核心。因为这部经是唐僧、唐三藏玄奘法师翻译的,他翻译的大般若经有六百卷,其中有五百五十七卷里就有这部心经,所以说它是六百卷般若经的核心。第二层的意思是,这个心也是代表整个佛法的核心。因为佛法的核心就是般若,整个佛教可以概括为戒、定、慧三学,这三学戒是基础,定是方法,打好基础通过修定的方法,来打开我们的智慧。智慧分世间的和出世间的,世间的智慧是聪明,而出世间的智慧称为究竟微妙的智慧,这叫“般若”,所以说这部心经又是佛法的核心。离开智慧谈佛法是无从谈起的,所以我们大家多听闻经教,听经闻教以后, 你会听到很多的观念,自己原来想不到的。因为我们生活在世间,眼前所看、耳朵所听的全部都是世间法、烦恼法,只有佛法把我们内心当中,完全没有痛苦的,这样的境界揭示出来了,所以这必须要有大智慧才能揭示,这就是第二种,心经讲的是大智慧,智慧是佛法的核心。第三种意思,其实这个心经的心,就是讲的我们每个人的心。智慧是从哪里生出来的?智慧就是从心里生起来的,所以一个学佛的人, 2 如果他不能从内心当中去学,那最多也只是做一些表面文章。如果你外面的规矩威仪学的很好,内心却很烦恼,那么我们还没有把佛法落实在我们的生活当中,所以心经它最重要的就是启发我们、引导我们, 看住自己这个心,这个心是非常复杂的,平常我们很少有机会来看自己这颗心,那么通过佛陀的教导开示,让我们开始回光返照,让我们看看这颗心到底有多少内容,它到底候自己快乐,还是想自己痛苦。它为什么会痛苦?为什么会快乐?为什么佛菩萨不会痛苦而我们会痛苦?为什么我们还有快乐,三恶道的众生他就没有快乐?这些道理都在自己的心里面可以找到答案,所以心经也是围绕我们这颗心来展开的。那么按照古大德的讲经方式,讲一部经要讲五重玄义,这个讲起来就非常多了。心经的内容涵盖非常广,由于时间问题,我们只能讲一个大纲,不能完全展开的去讲,所以这个时间就显得更加的珍惜。言归正转,我们开始先把经题给大家解释一下。我们大家每天都在读心经,都在念基本上没有人,就是学佛皈依以后,没有人背不下来的,很多人都会背心经,有些不信佛的人,也能背心经。有个人看了《红楼梦》,他就觉得《红楼梦》讲的道理,是讲世间的色法是空的,所以他就找到心经来背,他觉得心经讲的跟《红楼梦》一样;有一个建筑学家,看了心经以后他说,所有的建筑学没有离开心经的,心经讲的是建筑学的道理;还有一个他是搞运输的, 他看了心经以后就觉得,心经讲的就是运输学,般若波罗蜜,就是把我们烦恼此岸的众生,运输到彼岸去呀,怎么去运输?整个道理都在里面。所以说心经里面讲的道理可以说,涵盖了宇宙万物一切真理。 3 所以在中国这部心经的流传,可以说是超过一切经典。到现在为止, 有记载的注释有 260 多种,现在看到最多的是江味农居士的这个讲义, 还有很多对心经的注释,有个人写了很厚的一本书。心经的智慧,我们尊敬的济群法师,也写过心经的人生智慧,为什么有那么多的智慧在那里,就 268 个字(包括题目),所以这里面的道理很深。那么这个题目讲的是什么呢?题目讲: 《般若波罗蜜多心经》 1、【般若】就是大智慧。翻译佛经有五种不翻:【一、秘密之, 故不翻, 如陀罗尼者。二、含多义, 故不翻, 如薄伽梵之语具六义者。三、此方所无,故不翻,如阎浮树者。四、顺于古例,故不翻,如阿耨菩提者。五、为尊重,故不翻,如般若者,谓般若二字,闻之者生信念,以如译为智慧,则生轻浅之意故也。】为了尊重不能把般若翻译成智慧,因为我们理解的智慧是说这个人很聪明,很有灵光,做事情做的很好,但是不包括他能不能了生死,可是这个心经里面的这个般若是包括了你了生死,包括你圆满成佛,消除一切烦恼,这样的智慧,所以要是勉强的翻译成智慧呢,叫做大智慧、妙智慧、清净智慧,懂得世间、出世间的智慧,按这样去给它下定义,所以只能用般若代表这样的智慧。 2、【波罗蜜多】就是到彼岸。彼岸在哪里呢?我们在河的此岸, 要到那边去,那边就是彼岸;我们生病的时候就是此岸,病好了就是彼岸。所以彼岸是相对于我们此岸来说的,那心经里它所说的彼岸, 就是告诉我们,我们这颗心是在生死轮回当中,一切善恶、苦乐,都是会把我们的心捆住的,不得自在、不能自主,所以通过心经——这种大智慧以后,被捆住的心慢慢会松散下来。比如说你为名所累,你 4 学****了心经,有了般若智慧以后,你名照样有,但是不会被名所累, 物质也是一样,物质生活、精神生活,有了也就有了,我们非常感恩, 没有了,我们也不为所累,所以心经里的