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王安忆长恨歌论文
一曲生命的赞歌
——王安忆《长恨歌》意象解读
摘要：
王安忆的《长恨歌》获得了第五届茅盾文学奖，这是王安忆继个时代的开始。
上海的弄堂，作者将弄堂赋予了独特的情感，她认为上海的弄堂是“性感的”、“是一股肌肤之亲似的”，作者对弄堂的描绘是细致的，从“积着油垢的后厨”、到“横七竖八的晒衣竹竿上衣物，带有点私情的味道”再到“屋顶上空着的鸽笼，是一颗空着的心”，就连那“碎了和乱了的瓦片，也是心和身子的象征”，在这里作者为我们呈现了弄堂
的每一个角落，“暧昧的色彩”，“暗底的生畏”使作者也带有“蚀骨的感动”。将情感融入小小的弄堂，让它像水中的涟漪一般荡漾开来。
上海的鸽子，上海的鸽子是这个城市的精灵，它在高处看到上海的一切，美与丑，善与恶，“人类的夜晚是它们的梦魇”城市中多少的无头案让它看到，可是它有可以说些什么呢！只有咕咕哝哝的叫着，只有含有“惊乍表情”的高飞。
作者对上海的其它景物也做了详尽的描写，并带有细腻的情感，城市与文学，人与文学 ，物与文学，在时光的隧道中变幻着，生活的节奏依旧，一曲终了一曲继续，
对王琦瑶一生情感的描写
王琦瑶上海弄堂的女儿，一个一生辗转的女子，在命运面前，她是不幸的一个个体。她是“上海英雄的代表”，是“沪上淑媛”，是“上海三小姐”。作品写了她十六七岁到最终的死于非命四十多年间的情爱起伏， 从王琦瑶的身上也真正展现了大上海女性化的城市精致，乃至带有丝丝感伤的一面。
在王琦瑶的一生中有这样几个男人。一个爱了却不曾说出口，爱你在心口难开，他的一生都在默默地关心这她的一举一动，都在为她而努力地活着，当什么都没了的王琦瑶，剩下的只有一个程先生了。还有一个对她的爱是在手心里的李主任，在这里王琦瑶得到了一切的殊荣，第四章中对“爱丽丝公寓”的描写是细致的，对人物的情感描摹带有女性的细腻，
灯罩上是花，桌边上是绣花的桌围，“‘爱丽丝’的灯光也是蒙纱的然而莫大的”它是赋予梦幻的，是柔上加柔的，然而她在这里就如同一只金丝雀，李主任是一个忙人，他的来也匆匆，去也匆匆，让偌大“爱丽丝公寓”显得如此的孤寂。在无数个夜晚，王琦瑶是寂寞的，“她吃饭睡觉都只有一个目的，等李主任回来”，她将自己的整个心都交付给了这个人，而最后得到的只是一个飞机坠毁，人死的噩耗。在这里，王琦瑶是柔弱的，是一个需要人保护的女性形象。
在平安里，遇到了康明逊，遇到了萨沙，此时的王琦瑶是寂寞的，她更需要人的关心，于是她再次的“恋爱”了。“在这些混沌的夜晚里，人的心是明一半，暗一半的”，而康明逊，是她“心里的那一半明，也是那一半晦，虽是不敢想，却还是要去想”，而在康明逊那里“王琦瑶就是再美丽，再迎合他的旧情，再拾回他遗落的心，到头来，终究是个泡影”，在他那里自己有多么沉醉就有多么清醒。最后王琦瑶换回的只是一句“我没有办法”，而此时的她有能够说些什么呢！只有一笑而已了，在这里她的笑其实是哭，她的一句“你放心”，让他们以后的相处“动不留踪”“早来暮归避着人的耳目”。爱是自由，怨也是自由，别人是主宰不了的。
“老克腊”一个中学体育教师，他是一个摩登一样的人物，也是怀旧的人物，王琦瑶在她那里他感到了时光倒流。在以后的日子里，王琦瑶有遇到了长脚，这也就为她的死亡埋下了伏笔，使其碧落黄泉。
王琦瑶的一生是坎坷的，是曲折的，是光芒四射的。她是上海女性的代表，是华丽与美的结合。作者对于她的情感经历作出了细腻的描绘。
二、独特的象征意蕴
在中国古代的诗歌中作者擅长用它物来表现自己的内在情感，如屈原的“香草”“美人 ”意象的运用，用“香草”来指人的品德和人格的高洁，用“美人”来喻君王或自喻。在这部在作品中王安忆用了众多的意象来表现作品的深层内涵。
上海的血肉——弄堂
上海的弄堂是宏伟的景象，它是这个城市背景一样的东西。弄堂是上海绝对的存在，死普通市民的居所，“是城市建筑主体和上海市民文化的主要载体”，在这一节里王安忆以一种巧妙的方式托出了作品人物的立足点，那些和弄堂相关的事才有了联系的媒介，在城市生活的人们生生不息，繁衍着，也代表着一个城市的不断繁衍变化，代表着一个城市的精神所在。一所城市带代表着一种文化，弄堂就是上海文化的代表，它是上海的建构，是上海的血肉。
城市的精灵——鸽子
鸽子是在最常见的了，而作者赋予它的是“城市的精灵”，它们从城市的高空飞过，千家万户的情景一副接着一副，连在一起，因为多也能“堆积一个惊心动魄”，“所以这个城市的真谛，其实是为它们所领略的
” “这个城市的罪与罚，祸与福，都瞒不过它们的眼睛”。日复一日，年复一年，它们是这个城市的见证者，“鸽子”是对弄堂的再次描绘，它让我们俯瞰到了这个城