文档介绍：[三国演义字读后感]三国演义读后感
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导语罗贯中的《三国演义》抓哟反映了三国时期的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，下面是大为人的通过，大多是为故事描写的一种私人物作铺垫的。由于，如果仅只是象正史中所谓刻画真实的人物，有点人物就和笔者的政治思想观相违背了。并且，笔者在虚构的同步，还注意达到通过的合理性、连接贯穿性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过在这后来，会有身临其境的感受。综上所述，笔者在这方面的写文章是相称成功的，并且这些个通过也表达了笔者的一小批主观心愿。
二、神化和丑化
《三国演义》中的人物，并不绝对是真实人物，而是正史通过加工后的人物，这那里面就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下边，我想简朴比较一下子笔者为什么着意的神化这两私人。
南宋出名的理学家朱熹，觉得魏蜀吴当中简称蜀是正统。而朱熹曾经的见解，从陈寿着手大多所有是以曹魏为正统。自朱熹在这后来，君主、高档官员、老百姓也着手接纳朱熹的见解，端由就是这种见解是合乎儒教思想，并能被统治阶级所接纳的。罗贯中也是答应朱熹的见解的。因此她神化的人物大部分是忠于“汉室”的。这那里面，笔者又把诸葛亮写成了“智”的化身，扼守关口羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年代里的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。譬如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把她描写成了一种忌贤妒能的人。丑化大多所有是为神化作映照的。
三、人物和线索
《三国演义》的一大成功便是成功地刻画了诸多种性鲜亮的人物，譬如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、敦厚诚实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾奸诈多心的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而笔者正是用对细节的塑造，来体现出来人物鲜亮的独特的地方。如，写张飞，第七十回中，笔者对张飞使了一种小心思智败张郃的战例施行了精细周密十分细致的塑造和描画，和此同步又参与了一段诸葛亮和刘备的会话，更显出了诸葛亮的计谋高明。
《三国演义》可以把繁多的人物和之间纵横交错的关系解决的恰到益处，就是由于笔者在用笔上不止有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，尚有笔者觉得合适而使用了沿线索来记述的文学手法。《三国演义》的主线索就是简称蜀政柄的树立和消灭直到三分归晋的过程，那里面有穿插有支线索。如，赤壁之战争时期期，笔者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开论述的。而这三条线索有互有结合，不会在一种章节当中只论述一条或两条线索，这样交错施行，便会让读者觉得很连接贯穿，而不是只读一条线索的拉得很长和没情趣。
四、封建和王道
《三国演义》中表达的一种政治思想观就是带头倡导典型的儒教思想——王道和仁慈政治。《三国演义》中的一大多虚构故事物节所有是为了表达这种思想。正是这样，笔者才胆量大的在作品中刻画了一系列“忠”“义”的艺术形象。
一方面是诸葛亮。《三国演义》中描画的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是笔者对诸葛亮的“智慧”，更是用遍笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的容克地主统治集团中，是一种看问题比较敏感、解决事物比较有胆识计谋方略、能权变的人。但是，她之因此具有这些个优势，就是由于它看得起实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权剖析当时势头，估计到曹操必败，正是由于诸葛亮在战争之前就已经对敌我双边的优势和弱项作了比较的原故。又如，诸葛亮有决心使“空城计”，就是由于她对敌我主将的事情状况作了剖析，料知司徒懿理解自个儿“一辈子小心，必不弄险”，因此运用司徒懿对自个儿长时期形成的意识，觉得合适而使用了很“弄险”的疑兵之计，去掉消除了危机。但是，在更多的章节中，笔者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“灵丹妙药”。而在“七星坛祭风”，更是既不真实不经的描画。大体相似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”入眼见。
关羽也是《三国演义》中致力描画的人物。在笔者的笔下，关羽也从《二十四史》中的一名和赵云、黄忠地位相似的武将，成为了《三国演义》中英勇忠义的大英雄。《三国演义》这样绿化关羽，绝对是为了鼓励人们封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就变成绝对合乎封建统治阶级抱负的人物，关羽在非官方的的影响也就越来越广。明、清的统治者此前几次封其为“大帝”，满眼为其立庙。这就明白的解释明白，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描画，是多么适应封建统