文档介绍：伊犁师范学院中语学院
攻读硕士学位研究生试卷（作业）封面
2011 至 2012 学年度 一 学期）
题 目 儒家文化的现代内涵 科目 中国传统文化 姓名 程琼 专 业 哈汉语翻译 入学年月 2011年9月
简短评语
伊犁师范学院中语学院
攻读硕士学位研究生试卷（作业）封面
2011 至 2012 学年度 一 学期）
题 目 儒家文化的现代内涵 科目 中国传统文化 姓名 程琼 专 业 哈汉语翻译 入学年月 2011年9月
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成绩：
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年 月 日
儒家文化的现代内涵
儒家文化是中国文化最重要的组成部分。要了解中国的历史与现 实，构建具有中国风格的社会主义新文化，就必须对儒家文化的基本 精神及现代价值有一个客观的认识和把握。儒家文化中的和谐意识、 人本意识、忧患意识、道德意识和力行意识对中国社会的民族性格和 民族精神的形成有深远的影响。
（一）和谐意识与和平发展 儒家文化中的和谐意识包涵天人 关系的和谐与人际关系的和谐两层意思。关于天人关系的和谐，儒家 提倡“天人合一”。孔子主张寓天道于人道之中，要在人道的统一性 中见出天道的统一性。因此，他既讲“天知人”，把天拟人化、道德 化；又讲“人知天”，强调人在天命面前不是被动的。孟子把天和人 的心性联系起来，主张“尽心”而“知性”，“知性”而“知天”， 以人性为中介将天和人沟通和统一起来。当今的时代是和平与发展的 时代。和平与发展既离不开人与自然的和谐，也离不开人际关系的和 谐。小至家庭，大至一个国家、一个民族乃至整个人类的发展，都是 同样的道理。可以想象，如果片面照搬西方的“戡天”思想而对自然 进行掠夺性开发，其结果只会破坏自然生态的平衡，并最终招致大自 然的惩罚和报复。
（二）人本意识与对人的尊重 所谓人本意识，也就是尊重人和 推崇人，宏扬人的生命存在的意义和主体独立自觉的价值。而这也正 是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。无疑，儒家不像西方文艺复兴 时代的思想家那样，突出人的个性自由与解放和个体的独立与发展。 一方面，儒家从人性的普遍性出发，把人看成是一种社会性的类存在， 作为类存在，人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面，儒家立 足于人的家庭血缘关系，以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根 本依托，故而人的社会价值或类主体价值较之人的自我价值或个体价 值更重要。正是在这样的意义上，儒家强调“人贵物贱”，认为人类 有着不同于其他事物的高明高贵之处，具有其他事物无法比拟的价 值；强调“民为邦本”，认为人民构成国家政治的基础，只有基础牢 固，国家的安宁才有保障，国家的发展才有可能；强调“民贵君轻”， 认为人民、国家、君主的重要性，人民是第一位的，天下之得失取决 于民心之向背。 儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人来 看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是 古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或民本思想不同于近代西方 的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严， 民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民 主具有相通性，但不能等同。
（三）忧患意识与责任承担 忧患意识是一种特殊的意识，是指 人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的 意义和价值，并进