文档介绍：李白一生共作乐府诗 115 首。盖其才思敏捷, 无所发抒,辄借此以逞笔力。其中有借旧题写己怀的:如《将进酒》之与岑夫子、丹丘生共饮; 《门有车马行》云: “叹我万里游,飘飘三十春。空谈帝王略,紫绶不挂身”;《梁甫吟》专咏吕尚、郦生,以见士未遇时为人所轻,及成功而后见; 《天马歌》以马喻己之未遇,冀人荐达。《猛虎行》全叙安禄山之乱,有“秦人半作燕地囚,胡马翻衔洛阳草”等句, 此借旧题以写时事者也。乐府诗“缘事而发”的叙事特点、善于铺排的格式、自由灵活的形式(可用四言、五言、七言等)但又有一定的音乐节奏,这都切合了其性格?青莲乐府及五古,多主叙事,不著议论,盖用古人意在言外之法。此古诗正体也。?大约太白工于乐府,读之奇才绝艳,飘飘如列子御风,使人目眩心惊;而细按之,无不有段落脉理可寻,所以能被之管弦也。?总之,李白对乐府古题有了创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了传统的一韵到底的程式,并在内容上赋予旧题新的含义。写作背景写作背景诗歌朗读诗歌朗读中心思想中心思想写作特点写作特点诗歌鉴赏诗歌鉴赏自学指导自学指导作者介绍作者介绍李白诗选李白诗选自称是“酒中仙”时人也号之曰“酒圣”酒店挂着“太白遗风”、“太白世家”的招牌诗仙风采李白好饮,也善饮,这有杜甫诗为证: “李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒为液态食品,人称“水中之宝”,能满足人们的某些生理需要,但自古以来,中国文人不是“饿了”才喝酒,多半是“愁了”才喝酒。为何愁?多得很,仕途失意,功业未成,思妻念子,一言概之,就是生活不如意。李白的好饮性格也许是与生俱来,但后天的生活经历也是一个重要因素。李白首先是一个读书人,然后才是一个诗人。是读书人就脱不掉封建儒家“济天下”的心愿,李白想当政治家,但当时的唐朝***容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白,在历经三年的长安之行后,只好“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。李白有“仙风”,也有“道骨”,但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人, 他不能没有惆怅,他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。?花间一壶酒,独酌无相亲。?举杯邀明月,对影成三人。——月下独酌?兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀香。但使主人能醉客,不知何处是他乡。——客中作?百年三万六千日,一日须饮三百杯。?——襄阳歌?抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。——宣州谢朓楼饯别校书叔云黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。?——忆旧游寄谯郡元参军?一、展现诗人豪放率真的动人性格魅力?《河岳英灵集》记载: “白性嗜酒,志不拘检,尝林栖数十载”。两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。?这是酒的礼赞,也是豪放率真精神的礼赞,诗人在山花烂漫的山中与隐居的高士痛饮狂歌,尽管醉酒欲倒, 却似乎仍然没有尽兴。诗中着重描写两人对酌的乐趣, 酣畅淋漓,意气飞扬,那种随心所欲、恣情纵饮的神情, 尽显李白豪放洒脱、率真质朴的酒仙之风。?更为人称道的是《襄阳歌》: ?落日欲没岘山西, 倒著接花下迷, 襄阳小儿齐拍手, 拦街争唱“《白铜鞮》”。旁人借问笑何事,笑杀山公醉如泥。鸬鹚勺,鹦鹉杯。百年三万六十日,一日须倾三百杯……?让我们从李白的醉酒,从李白飞扬的神采和无拘无束的个性中,领受到一种精神舒展与解放的乐趣,豪放率真的个性跃然而现。?二、体现了李白傲岸自负的人格特征?杜甫对李白是这样描绘的: “李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠, 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”(《饮中八仙歌》),到杜甫晚年,他这样写: “昔年有狂客,号尔谪仙人……剧谈怜野逸, 嗜酒见天真”,把李白狂傲自负、直率任真的性格描绘得淋漓尽致。?对于现实中的王侯贵族,他更是傲然视之: “昔在长安醉花柳, 五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前,风流肯落他人后”(《流夜郎赠辛判官》),读其诗如见其人,在权势面前如此无所顾忌, 戏谑玩笑的诗人,古今唯李白莫属。?可以说,酒神精神在李白的诗歌里已内化为人格的驱动力, 那些在饮酒诗中表现出来的浪漫狂放、倨傲达观的精神风貌足以让诗人目空一切,物我两忘: ?青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春,湖州司马何须问,金粟如来是后身。《答湖州迦叶司马问白是何人》?诗中,李白以把自己比做藏身于市井酒楼的神仙,这种目空一切的自我肯定、自我标榜、自我信任,正是诗人傲岸自负人格的外在体现。?