文档介绍：襄阳古隆中导游词四年级五篇
古隆中形成文物风景旅游区由来已久，其地“山不高而秀雅;水不深而澄清;地不广而平坦;林不大而茂盛”，隆山耸翠，东山亘绵，旗山旋峙。如下是X整顿的，欢迎阅读参照!
襄阳古隆中导游词四年级(1)
，便跟随了她出了山。此后，她们“感通君臣分，义激鱼水契”。诸葛亮一刻也没有忘却自己的责任，为实现隆中决策，“鞠躬尽瘁，死后来已!”故世人一致称誉她是“汉室栋柱”、“治世良材”。诸葛亮也此后开始了她的政治生涯，最后成为三国时期杰出的政治家、军事家和思想家，被世人景仰，古隆中也因她而出名于世。
好了，说着说着我们就到了古隆中风景区了，请人们随我一起到景区里参观。古隆中牌坊人们请看，在我们眼前的这座石牌坊就是古隆中的第一种景点，它是在清朝光绪十九年(公元1893年)为湖北提督陈文炳负责修建，作为古隆中风景区的标志。石牌坊高约六米，长约十米，在正面大门上刻的是“古隆中”三个大字，两边石柱上雕刻着唐代大诗人杜甫的诗句：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，赞扬了刘备三顾茅庐的诚意和诸葛亮业济两朝的赤胆忠心，两边小门上雕刻着诸葛亮的名言：“淡泊明志，宁静致远”，表白了诸葛亮在隆中隐居时，虽过着平淡的生活，却胸怀远大的志向。目前请人们看一下石牌坊的背面，上方有五个大字“三代下一人”，这是北宋文学家苏轼的一句名言，意思是说诸葛亮是夏、商、周三代后来最崇高、最伟大的人，没有其别人可以和她相提并论。两边柱子上是唐代大诗人杜甫的诗句：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，这句诗赞扬了诸葛亮杰出的政治、军事才干。
小虹桥过了石牌坊，穿行躬耕田，就到小虹桥了。清代王铽在《隆中十咏》中，写到小桥说：“有人睹物思玄德，曾向小虹桥上行。”这座小桥尚有一段趣史。据说，刘备二顾茅庐时，在桥旁碰见诸葛亮的岳父黄承彦，一看老人衣着狐裘，谈吐不凡，曾误觉得诸葛亮，闹了一场误会。此后，小虹桥也和隆中同样出名于世了。
桥为石拱，青石板面。桥下流水清澈，淙淙有声。当你漫步桥上，独自徘徊，不由得你不思考刘备那种“求才若渴”的精神。武侯祠绕过牌坊，拾级而上，便是武侯祠。现存武侯祠建于明末清初，依山而建，共分四层院，一层高一层。正殿有诸葛亮的塑像，陈列有铜鼓及其他石刻文物等。两侧设有配殿，西配殿名“三义殿”，内塑有刘备、关羽、张飞像。殿前庭院中有一桂花树，据说为明末时植，每十二个月盛花季节清香扑鼻。中设庭院。
祠内所陈列的文物中，有一面同治年间在广西出土的铜战鼓。相传是诸葛亮七擒孟获时用过的战鼓。武侯祠外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错落，淡雅幽静。武侯祠大厅的木匾上雕刻着董必武“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着“诸葛亮生平简介”，后厅里还寄存着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。诸葛亮去世后，老百姓对她十分怀念，由于诸葛亮不仅是劳动人民心目中智慧的化身，更是劳动人民心目中的一代勤政廉洁的名相。因此，一般她到过的地方，纷纷为她立庙，各地的武侯祠多得数不胜数。
目前被列为全国文物保护单位的武侯祠就有七座。然而纪念地太多，就难以辨别真假。从古到今，为谁是诸葛亮正宗纪念地而发生过不少争执。其中尤以湖北襄阳古隆中和河南南阳卧龙岗两地的武侯祠谁为“正宗”之争最为有名。两地的武侯祠，历史悠久。隆中的建于晋代，保存着古朴的风貌;南阳的建于唐代，更显得宏大堂皇;两地所有以诸葛亮的躬耕地自居，为武侯祠的正宗而争。为此，还打过不少笔墨官司。“隆中派”以《隆中对》之“隆中”为证，“南阳派”以《出师表》“臣本布衣，躬耕于南阳”为证，争得不亦乐乎。直到清代咸丰年间，襄阳人顾嘉衡出任南阳做知府，可要处事公平，不能向着家乡，将武侯祠的正宗桂冠判给襄阳，否则叫她这个知府坐不稳。襄阳人觉得，既然是家乡人到南阳为官，一定要为家乡人伸张正义，将古隆中的武侯祠判为正宗，否则不要她回家乡。
两边互不相让，要等顾知府表态。顾嘉衡听了双方的意见，没有立即表态，请人们下堂休息，说是第二天再判。第二天一早，双方又来到府衙，等顾知府的评判，只见顾嘉衡拿出文房四宝，提笔写了一幅对联：心在朝廷原不管先主后主名高天下何必辩襄阳南阳此联一出，双方心服口服，所有佩服顾知府的才智，此后这场争论才告一段落。那么，诸葛亮躬耕之地究竟在何处呢?只要理解当时的历史地理知识，就不难辨别。隆中在汉时属南阳郡所管辖，于是诸葛亮便称自己“躬耕于南阳”。明代后来，隆中才划归襄阳，而襄阳、南阳又分属湖北、河南两省，因此才有了以上的争论。事实上，诸葛亮的躬耕之地只有一处，那就是古隆中。
武侯词是隆中的核心建筑，睹物言情，赵孟若在《书汉丞相诸葛武侯传后》诗中“万古君臣一鱼水，死生不变见英雄”的句子，确切地阐明了诸葛亮和刘备的良好关系。诸葛亮自