文档介绍：故事素材：与韩愈相关的十则小故事
故事素材：与韩愈相关的十则小故事
韩愈投书苍龙岭
苍龙岭乃西岳华上一处有名景姓好苦，人们叫它做“恶溪”。
一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很忧虑，心想鳄害不除后患无量，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。
韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严格地宣告道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸患百姓。现在姑念你们无知，不加惩办，只限你们在三天以内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”
此后，江里再也没有看见鳄鱼，全部的鳄鱼都出海到南洋去了。
现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的叫做“韩”。
韩公设水布
古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，瞬时跳下江，瞬时爬登岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，经常得肚痛病细风湿病。于是他们做工时便干脆光着膀子，不穿衣服。
每日在江边担水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身赤身，感觉很不好心思，就告到官府里去。官府交涉下，放排工只能照常又穿上衣服。
韩愈到潮州后，这事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情况。他想：放排工整天衣着一身湿衣服，不闹出病才怪呢！
回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：此后扎排、放排时，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做
“水布”。
韩愈与叩齿庵
韩愈到潮州后，有一天出巡，在街上遇见一个和尚，相貌长得十分残忍，特别是翻出口外的两个长牙，更是令人惧怕。韩愈本就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过分劳民伤财，才被贬到潮州的，早已对和尚没有好感了，一见这副“恶相”，更是厌烦，他想这决非好人，回去要好好整理他，敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈翻开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙如出一辙。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出，他怎么就知道了呢？
韩愈立刻派人四周找寻那个和尚。
会面发言后，韩愈才知道，原他就是很有声誉的潮州灵寺的大颠和尚；是个学识很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他致歉致歉。这此后，两人终于成了好朋友。
后代为纪念韩愈和大颠和尚的友情，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
侄子成仙
传说韩愈能生活自恩赐后，就将大哥的遗孤韩湘接到身旁与自己同住，并教育他仔细念书。但是，韩湘对念书进仕不感兴趣，却对
访仙修道至死不渝，韩愈对此特别痛心。有一次，韩愈在找寻出门访仙的韩湘时，有感而发写了一首诗。诗中说道：“两家各生子，孩提巧相如。少长聚玩耍，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。二十渐乖张，清沟映河渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。一为公与相，潭潭
府中居；一为马前卒，鞭背生虫蛆。问之何因尔？学与不学欤！”希望侄子能有觉醒。
谁知韩湘回家见到诗后，也写了一首诗言志。诗中说：“解造逡巡酒，能开瞬间花。有人能学我，同共看仙葩。”韩愈不相信侄子，一会能酿成美酒，一眨眼使树开花。韩湘遂撮土一盆，一会儿说：“花已开矣。”拿开盆只见碧花两朵。叶间有两行小字，是一诗联：“云横九岭家何在，雪拥蓝关马不前。”韩愈对侄子的本事大为惊诧，只能听任韩湘走开自己，云游天下去了。听闻后不久，韩湘就得道成仙，位列八仙，就是韩湘子。
惋惜李贺
后，韩愈的名越越高此后，朝廷将他派往东都洛阳国子监任教。韩愈在洛阳致力于古运动，宣传儒学。但他到洛阳后最大的收获是发现了少年才子李贺。
传说，在元和二年(807年)，18岁的李贺从近郊昌谷到城中，带
着自己的作品拜见韩愈。当时，正当正午，韩愈宽衣解带正准备午睡，门人递上了李贺的诗稿。韩愈在困倦中不经意地看了一眼，一下子就了精神，首篇《雁门太守行》的开首两句“黑云压城城欲摧，甲光向日金麟开”。就使得韩愈惊讶不已。他立刻请李贺到室上