文档介绍：曾国藩家训名言选粹识己?修身齐家心常用则活, 不用则窒。如泉在地,不凿汲则不得甘醴;如玉在璞, 不切磋则不成令器。治心治身, 理不必太多, 知不可太杂, 切身日日用得着的, 不过一二句,所谓守约也。人世艰苦之境,宜以宽字自养。棘手事,需耐烦。千万忍耐,忍耐千万。心至苦,事至盛。精神愈用则愈出, 智慧愈苦则愈明。盛时常作衰时想, 上场当念下场难。君子之道,以知命为第一要务。吾不望代代得富贵, 但愿代代得秀才。秀才者,读书之种子也。吾辈读书, 只有两事: 一者进德之事, 以图无忝所生; 一者修业之事以图自卫其身。人之气质, 由于天生, 本难改变, 惟读书则可以变其气质。凡读书, 不必苦求强记, 只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇, 久久自然有益。私心自誓, 总不靠做官发财以遗后人。勤俭自持****劳****苦, 可以处乐, 可以处约,此君子也。艰苦则筋骨渐强, 娇养则精力渐弱。无论大家小家、士农工商, 勤苦俭约, 未有不兴, 骄奢倦怠, 未有不败。凡世家弟子, 衣食起居无一不与寒士相同,庶几可以成大器。书蔬鱼猪, 一家之生机; 少睡多做,一人之生气。养活一团春意思, 撑起两根穷骨头。受不得穷, 立不得品; 受不得屈, 做不得事。从前种种譬如昨日死, 从后种种譬如今日生。居心平,然后可历世路之险。内心清静,自有远大。禽里还人, 静由敬出; 死中求活, 淡极乐生。定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。能甘淡泊,便有几分真学问。养得胸中一种恬静。人而不勤, 则万事俱废, 一家俱有衰象。绝大学问,即在家庭日用之间。君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。思与学不可偏废。夫知之而不用, 与不知同; 用之而不尽,与不用同。和可消人怨,忍足退灾星。取人为善, 与人为善; 乐以终身, 忧以终身。兄弟和, 虽穷氓小户必兴; 兄弟不和,虽世家宦族必败。为人须先立坚卓之志。勤于邦, 俭于家, 言忠信, 行笃敬。人宜减者决减之, 钱宜省者决省之。以才自足, 以能自矜, 则为小人所忌,亦为君子所薄气忌盛,心忌满,才忌露。以能立能达为体, 以不怨不忧为用。立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆融,行得通也。清高太过则伤仁, 和顺太过则伤义,是以贵中道也。寡言养气, 寡视养神, 寡欲养精。富贵功名皆人世浮荣, 惟胸次浩大是真正受用。盛世创业之英雄, 以襟怀豁达为第一义。一身精神,具乎两目。困心横虑,正是磨练英雄之时。惟忘机可以消众机, 惟懵懂可以祓不祥。礼义廉耻, 可以律己, 不可以绳人。士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。君子与小人斗, 小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。有必不可以行之事, 不必妄自经营。有必不可劝之人, 不必多费唇舌。为善最乐, 是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。失意事来, 治之以忍, 方不为失意所苦。快心事来, 处之以淡, 方不为快心所惑。于毁誉祸福置之度外, 此是根本第一层功夫。此处有定力, 到处皆坦途矣。居官不过偶然之事, 居家乃是长久之计。不为圣贤, 便为禽兽; 莫问收获, 但问耕耘。读书以训诂为本, 诗文以声调为本, 事亲以得欢心为本, 养生以少烦恼为本, 立身以不妄语为本, 居家以不晏起为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。识人?立人达人大厦非一木所支, 宏业以众志而成。择友是人生第一要义。一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。至用人一节,实为万物根本。办事不外用人,用人必先知人。知人之道, 总须多见几次, 亲加察看, 方能得其大概。办大事者, 以多选替手为第一要义。用人极难, 听言亦殊不易, 全赖见多识广, 熟思审处, 方寸中有一定之权衡。人才以陶冶而成,不可眼孔太高,动谓无人可用。大抵人才约有两种, 一种官气较多, 一种乡气较多。吾欲以劳苦忍辱四字教人, 故且戒官气而姑用乡气之人,必取遇事体察、身到、心到、口到、眼到者。收之欲其广, 用之欲其慎。吾辈所慎之又慎者,只在用人二字上,此外竟无可着力之处。天下古今之庸人, 皆以一惰字致败; 天下古今之才人, 皆以一傲字致败。凶德致败者约有二端:曰长傲, 曰多言。不和不可以接物, 不严不可以驭下。无故而怨天, 天必不许; 无故而尤人,人必不服。为德为才, 得一已难, 两者兼全,