文档介绍：2019 年聊斋志异故事范文
篇一：《聊斋志异》故事分类
《聊斋志异》故事分类：
从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：
第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害
人民罪行的作品，如《促织》、 《王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只
有一子，但是个傻子。一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留
给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和儿子疯
闹。 聪慧的小翠不仅暗中帮助王侍御打败了政敌王给谏， 治好了傻子
王元丰的傻病。然而小翠最终却因误会，不堪忍受公婆的辱骂，决定
离开王家。临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王
侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知
自己铸成大错，追悔莫及。 两年后公子偶然又遇到小翠。但小翠不愿
再回他的家。 和公子在外生活了一段时间后， 小翠为公子找了个于家
姑娘为妻，自己便消失了。
不难看出，《花姑子》的角色主要有： 1、对头：蛇精； 2、要找
的人及其父王：花姑子和章叟； 3 主人公：花姑子等等。而《小翠》
里的角色则相对多一些，主要有： 1、对头：王给谏；2、赠与者：小
翠母亲（将小翠许配给王元丰）； 3、告密诽谤者：王给谏； 4、主人
公：小翠；5、要找的人物及其父王：王元丰及其父亲王太常。
细读这三个故事，还可以看出它们的功能项是略有不同的。先以 《花姑子》为例，其包含的功能项主要有： 1、外出（安生在华山迷
路）； 2 、禁止（安生欲与花姑子结亲 , 遭拒）；3 、破禁（安生与
花姑子私合）； 4、调停（安生回家）；5、出发（安生离家寻找花姑
子） ； 6、 设圈套 （蛇精假冒花姑子） ； 7、 协同 （安生中计并被杀死） ；
8、灾难或缺失的消除（安生复活）；9、战胜（蛇精被打死）等等。
而《小翠》包含的功能项则有： 1、举行婚礼（小翠嫁给傻子）；
2 、刺探（王给谏刺探王侍御，企图除掉王侍御一家）； 3、获悉
（王给谏获悉王太常傻儿子扮皇帝） ； 4、 设圈套 （王给谏告状） ； 5 、
战胜（王给谏告状不成反被发配）；6、灾难或缺失的消除（傻儿子
的傻病治愈了）；7、出发（小翠离家）；8 、主人公改头换面（小翠
容貌发生变化）；9 归来（元丰带着新媳妇回家）等等。
分析可以看出，虽然两个故事的内容存在很大的差异，但它的功
能项基本离不开普罗普的形态学里归纳出的 31 个功能项。正如普洛
普所说：神话具有二重性：一方面，它千奇百怪，五彩缤纷；另一方
面，它如出一辙，千篇一律。仔细看全文，还能发现两个故事存在众
多相似之处， 比如， 两个故事都是写了狐狸精或者香獐精受惠于某一
人一一花姑子的父亲曾经被安生放生，小翠母亲曾经得到王给谏的庇 佑；妖精的女儿化为人形报恩并爱上恩人；还有，妖精的女儿帮助恩 人渡过难关，妖精的女儿最终都离开了自己所爱的人等等。当然，其 中也存在不同之处，比如花姑子的父亲原本是反对女儿与安生私往， 而小翠的母亲则是主动让小翠上门做媳妇， 花姑子的爱情是一见钟情 式的爱情，而小翠的爱情则更多的是母亲的安排。
最后，作为一名理科生，我虽然不大理解用普罗普的形态学去分
析聊斋故事有什么深刻的意义，但在分析的过程中我觉得还是蛮 有趣的，或许因为这是我从未接触过的一种方法，所以感觉很新奇。 实际上，普罗普写《故事形态学》的初衷是为了 “在民间故事领域里 对形式进行考察并确定其结构的规律性”。在《故事形态学》一书第 一章《问题的历史》中，普罗普说：“正确的分类是科学描述的初阶 之一。下一步研究的正确性有赖于分类的正确性。”但是，已有的故 事分类却常常破坏最简单的划分规则。比如，把故事划分为有神奇内 容的故事、日常生活故事、动物故事。但是，有神奇内容的故事和动 物故事有交集。又比如有人曾把故事分为七类：神话寓言故事、纯粹 的神奇故事、生物的故事和寓言、纯粹的动物寓言、起源故事、滑稽 的故事和寓言、道德寓言。这些方法都不尽如人意，而普罗普的方法 却明显是一个开天辟地的飞跃。
引用某论文中的一句话：普罗普的研究重要的不是他的结论，而 是他的方法。这是一种可以广泛运用的方法，用它来分析成千上万的 故事，也许可以得出上百条公式。我们可以感觉到大多数好莱坞电影 出自同一个模式，用这种方法当能找出隐藏在这些电影故事背后的
“好莱坞公式”。那么，这是不是就说明故事将失去它的意义呢？对 此，普罗普在《神奇故事的历史根源》中说：“故事的丰富不在于结
构，而在于以多种多样的方式来实现同一个结构因素。”（《神奇故
事的历史根源》
篇三：《聊斋志异》的鬼故事类型浅析
《聊斋志异》的鬼故事类型浅析
摘要：我国自魏晋以来，写鬼故事之风不绝，