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没有找到犯罪的人。
——《卡斯特洛的女修道院长》
学校的校长是个聪明人，他知道跟一个在宫廷里举足轻重的女人交往，
可以得到什么好处。他才不会去想到埋怨法布利斯缺课的事呢。到了年终，
比以往更加无知的法布利斯得到了五个首奖。⋯⋯校长受到了上级的称赞。
——《巴马修道院》
在当前这样的社会秩序里，高尚的灵魂差不多必然是永远不幸福的。
——《司汤达和�煊牒�》
流氓依靠教会而飞黄腾达，虚伪妄诞发展到登峰造极。
——《法国文学史》
民主或独裁都是最早的政体，它给人们提供了摆脱野蛮状态的出路，这
是文明的第一阶段。
——《司汤达》
一个或几个执政者的贵族统治，普遍地代替了这些未成形的政体，这是
文明的第二阶段。
——《司汤达》
一个或几个执政者所领导的代议制则是最新的发明，它的建立标志着文
明的第三阶段。
——《司汤达》
舆论在法制的国家里是可怕的舆论在法制的国家里是可怕的。
——《红与黑》
贵族社会里的舆论是最可怕的。
——《红与黑》
专横的舆论，算不得公正的舆论。
——《红与黑》
一个人为要谋得一个地位，不惜在报纸上散布诽谤；你只要摆出事实真
相，诽谤也就不攻自破。
——《拉辛与莎士比亚》
一个剧院经理必得十分富有，以便收买《立宪报》和两三家小报的文学
舆论。
——《拉辛与莎士比亚》
《立宪报》和某些时髦报纸的主编们。剧本成功与否，生杀予夺大权操
纵在这些先生们的手中。
——《拉辛与莎士比亚》
学院那种词句都是名正言顺的官方语言，从一开始就是为了欺骗什么人
的。
——《拉辛与莎士比亚》
他们问心无愧地诅咒亵渎者，说他们败坏降福于人的信仰，这种信仰将
它的细微琐碎的思想包藏在华丽的词句之中，对他们是价值很高的，足以交
换一个伟大民族的政府所能贡献的种种好处：勋位绥带，俸禄金钱，荣誉地
位，官方检查官的头衔，如此等等。
——《拉辛与莎士比亚》
既然我的反驳意见还没有展开就已经使读者昏昏欲睡，我看全部反驳也
都站不住脚。
——《拉辛与莎士比亚》
她读的是《每日新闻》上赞扬的那些修身养性的书，思想已经被这些书
很细心地弄得相当贫乏。
——《费代》
有的人爱打听别人的种种隐私，他们把一些能助长假想的话题交相传
说。这件事满城流传。