文档介绍：[社交礼仪古诗句]唯美古诗句
社交礼仪古诗句：
，为能化。《礼记·中庸》
只有天下最真诚的心才干感化人。
，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》
真诚，是自然之理；心地真诚文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》
廉：清廉。 贪：***。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。
。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》
虚伪的言行，天道不容。
。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》
巧妙的虚伪不如守拙的真诚。
，虚而无用。《韩非子·难言》
只有华美的外表而缺少实际的内容，便空泛而不切合实用。
，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》
不听动听的话语，不相信不切实际的措施，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。
，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》
卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》
圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问所有极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》
容：仪表容貌。
，小人同而不和。《论语·子路》
和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。
，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷
一件事属实，其她的事也不会虚假。
，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回
只要一句话说得不真实，那么，说诸多事情她人所有觉得是虚假的。
，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》
聪慧、有才智的人，筹划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
，不如一实。清·李光地《性理精义》
再狡诈、虚伪，也不如诚实。
，枣花须少结实成。明·《增广昔时贤文》
外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。
，种德者必养其心。明·王守仁《传****录》上
比方修养品德必需培养好心性。
，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》
清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的主线。
，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》
直：刚直，坦直。立地参天：脚夯实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。
。唐·柳宗元《骂尸虫文》
谓聪慧正直的人为最佳。
，小人比而不周。《论语·为政》
周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。
，众邪自息。《淮南子·缪称训》
为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。
，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五
行为正直，心无愧惧。
，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的辨别。
。清·文康《子女英雄传》
正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。
，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回
容：让，许可。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。
，树正何愁月影斜。明·《增广昔时贤文》
比方人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。
。明·周螺冠《锦笺记》第二十出
心地端正就不怕受鬼迷。
，不可曲中求。明·《增广昔时贤文》
直：正直，合理。宁可正本地去争取，也不可委曲地谋求。
。清·申居郧《西岩赘语》
爱慕奉承是人的一大弊病。
，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》
公正无私，才干不怕人生道路的艰险。
，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》
品行端正使人