文档介绍：养神四方
本栏目作者杨力教授,著名中医学家、易学家、作家、学者,中国中医科学院教授,北京周易研究会会长。她精通文史哲医及养生文化,她把《易经》和《黄帝内经》相结合,从而把中华养生学推到了一个崭新的高度。从事中医研究生教学已达二十养神四方
本栏目作者杨力教授,著名中医学家、易学家、作家、学者,中国中医科学院教授,北京周易研究会会长。她精通文史哲医及养生文化,她把《易经》和《黄帝内经》相结合,从而把中华养生学推到了一个崭新的高度。从事中医研究生教学已达二十五年,《杨力养生23讲》《杨力四季养生谈》《杨力抗衰老36计》等书现已进入了千家万户。
杨力提示:
如果在生活中能够真正做到“养神四方”,那么,就可以实现《素问?上古天真论》里说的“精神内守,病安从来”。所谓“精神内守”,主要是指人对自己的意识思维活动及心理状态进行自我锻炼、自我控制、自我调节,使之与机体、环境保持协调平衡而不紊乱的能力。“内”针对外而言,“守”是坚守、保持的意思。“精神内守”强调了内环境――精神的安定对人体健康的重要作用。“病安从来”,意即精神守持于内,人怎么会得病呢?
中国人都爱好养生,中医养生可谓历史悠久,源远流长,其内容也是博大精深,丰富多彩。“形神合一”、“形与神俱”,是中医养生的重要观念,其主旨在于强调形体运动与精神调摄的统一,这是中医养生的主要特色。
《黄帝内经》里,岐伯答黄帝说“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”,这种通过科学的生活方式追求“形神合一”的思想,是健康养生的最高境界。
这里的形呢,大家都知道,是身体的外在表现,是神存在的物质基础。神是什么呢?从心理学上来说,神不仅包括了人的意识、思维,也包括了人的生命活动的内在表现,即性格、心理、精神活动、情绪反应、睡眠等,属于功能作用。它们的关系很好理解:神为形主,是一切生命活动的主宰,它既能协调脏腑、气血阴阳的变化来维持人体内环境的平衡,又能调节脏腑等组织使之主动适应自然界的变化,缓冲由外部因素引起的情志刺激,从而维持人体内环境与外环境的平衡。没有神,形也就没有了生命。我们经常说一个人“无精打采地,像死人一般”,就是因为形如果离开了神,形也灰飞烟灭了,生命也就结束了。一个人只有形,而没有神,是万万不行的。
现在不少朋友为了双眼皮,为了漂亮的鼻子,不惜花费成千上万元去做一些像隆鼻、双眼皮、隆胸等整形手术。当然,爱美之心并没有错,谁不爱美呢,只怪自己从娘胎里出来的时候,上帝有点偏心了。外在的美其实只要适当地打扮自己就可以了。依我看,如果超过一定的范围,像整形美容、不惜动刀子来改变自己,实在是没有必要了。因为一个人的外在美并不是最重要的,最重要的是内在精神财富是否富有,是否美。人大多有这样的体会:当心情舒畅的时候,做起事来得心应手,不易疲劳,人也精神飞扬,神采奕奕。因为人在精神舒畅的时候,生理功能也处于最佳状态。反之,当心理有压力或某些因素影响,使得心情很糟糕的时候,做起事来心不在焉,效率不高而又容易出差错,人的气色也不好,时间长了,人还会因为压力而出现种种身心疾病。这是因为,心情不好使人体的生理功能也随之下降。
因此,古代养生家认为,要想有一个健全的形