文档介绍：等待一种人的诗经 [一种人的诗经]

　　西方有爱神维纳斯，她跑出去和宙斯有私情，生下了成天无所事事只会满世界乱射箭的小丘比特。东方佛教里是没有爱情佛的，大概和佛教倡导大爱有关，一切执着不可为，执着会带来烦恼，从而失去智慧，放下执着，等待一种人的诗经 [一种人的诗经]

　　西方有爱神维纳斯，她跑出去和宙斯有私情，生下了成天无所事事只会满世界乱射箭的小丘比特。东方佛教里是没有爱情佛的，大概和佛教倡导大爱有关，一切执着不可为，执着会带来烦恼，从而失去智慧，放下执着，了悟因果即大爱！任何七情六欲所有是有碍于修行的。很难说爱情自身不是一种修行，只是它敬奉的神只是她所爱的那个人，范畴极其狭隘，且风云变化，情绪大起大落，甚至竭斯底里，相较于佛经，男女之间的戏文迂回繁杂，这样极端的感情或修行是得不到佛祖承认的，太难管理暂且不说，整日价念叨天地合才敢和君绝，会扰乱佛界的顺序，佛祖会大呼头疼。只得姑且让它独门别类，另立门户边沿化了事。料想虽然有爱情佛，她也不也许拥有欢喜佛的外形，爱情是一场甜蜜的折磨，少不了呼天抢地和悲悲戚戚。从生物学角度来分析，有人每天呆在一起，一辈子所有不会电火石光，而有人见一面就相见恨晚，最新研究成果表白是人体内的蛋白质在起作用，蛋白质极其悬殊的人是很容易产生火花的。换言之蛋白质具有摩擦起电之功能，自然这是行外话。“问世间情为什么物，直教人生死相许！”爱情教母琼瑶自小给我们猛灌迷魂汤，斯为大毒草。我们居然也甘之如饴满怀憧憬嚼着它艳若桃花般地长大。爱情是水中的月亮，只有扑向水中才干真正拥有，代价是高昂的。
　　吉本芭娜娜在《月影》中写道：18岁少年阿佟在女友弓子车祸亡去的后来并没有体现出太大的悲哀，只是开始穿弓子的水手服上学，理由是由于弓子爱慕穿制服，她不理睬旁人怪异的眼光，只是觉得：“人死不能复生，物品也替代不了本人，可是穿着心情会比较好………大概是穿上裙子后来，对女孩子的心理睬比较理解的关系吧。”路过网球专卖店的橱窗前，专注凝视着，阿佟的表情安静，只是静静看着，这样的安静是为大哀大恸。吉本芭娜娜惯常用云淡风轻的笔触勾勒大喜大悲，所幸最后总能找到自我救赎的路子。她是我爱慕的一位作家。在生死场上出入自由，一副悠然自得的样子，其实内中有一种可怖的韧劲。韧是折不断打不弯的，一种人如果锲而不舍地做某件事情所有该会有所得，往虚里说去至少会感动天地。
　　清末作家邹弢在《海上尘天影》里描写爱情更是一绝。成衣店小老板阿和暗恋在其处借住的姑娘佩纕多日，苦于没有机会表白。那日姑娘在外应酬醉酒，在磁溺盆里呕吐且有小解，下人王妈妈正欲到楼下庭心洗涤，“忽然阿和上来，问姑娘醒否。佩纕在内答应道：“不要说起，多谢你记挂。”王妈妈道：“阿和倒也忙一回伏侍姑娘呢！”阿和笑道：“说什么，这个是应当的。”王妈妈又向阿和道：“费心，姑娘吐的痰盂，气味很不好，你到庭心子里去涤干净了罢。”阿和听了，巴不得做这件事，便提痰盂去了……王妈妈下楼来，阿和已把痰盂涤好了，王妈妈也不去看她，及取了小菜上楼，见阿和还不将痰盂取来，因推开前楼窗一看，只见月明之下，阿和正捧着佩纕的磁溺盆，喝佩纕的溺呢，王妈妈笑叫道：“阿和做什么？无上无下，你要死了。”佩纕便问：“何事？”王妈妈笑得了不得，说阿和喝你的还魂酒。佩纕听了，又好气，又好笑，骂