文档介绍：九九重阳节的手抄报资料
农历九月初九，月日均是九数，双阳相重，故名重阳节。
九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一种纪念先人及扫墓的节日。重阳节，亦称登高节、重九节、九月九、茱萸节、菊花节等。是农历九月九日****俗有登高、赏。诗人杜牧的《九日齐山登高》中写道：“江涵秋影雁初飞，和客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”虽然诗中体现出诗人的在重阳佳节的喜悦之情，但却又透露着丝丝的忧伤，暗喻了诗人在***受挫，壮志未酬的无奈唏嘘。南唐后主李煜在成为亡国之君时又到重阳节，写下“冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。”不禁让人愁从中来。无数诗人们在重阳佳节留下华彩乐章，激扬文字，这些名句伴随着重阳节一起流传下来，那些诗句有的欢快喜悦，有的缠绵悱恻，有的动人肺腑，有的催人泪下。我心想这不就是重阳节的最佳写照吗？重阳为我们带来了喜怒哀乐愁，为我们带来了珍贵的文化遗产，为我们的生活带来了丰富多彩。
随着时代发展和社会进步，现代人们的生活措施已经发生了主线变化，作为农耕文化产物的重阳节已逐渐不能适应时代的发展，它和其他老式节日同样面临着诸多危机。
今天，重阳节作为一种老式节日虽然仍旧存在，但其核心的****俗已经很少能见到。今天的人们很少为驱邪祈寿去“插茱萸”、“食蓬饵”、“饮菊花酒”，或说自己酿酒;虽然人们很爱慕的登高活动，也已经不再是重阳节的专有名号。因此重阳节在现代社会中不断被弱化和边沿化是必然的。
但重阳节作为一种有着两千近年历史的老式节日，无疑是我们民族的一份重要历史遗产，其文化学、社会学、人类学价值仍然值得世人的尊重。由于九九和“久久”同音，九在数字中又是数，故此有长期长寿的含义。重阳节在长期的发展中，祈寿专项逐渐和中国老式孝道伦理相融合，发展出了敬老爱老的重阳节新专项，而这无疑增长了重阳节的节日寓意，影响深远。直至今天，中国壮族仍把为老人祈寿祝寿看作是重阳节最重要的内容，并且称重阳节为“祝寿节”。重阳节的这一内涵为我们所注重和发扬。1989年中国将重阳节定为“老人节”，这既延续了重阳节尊老敬老的****俗，又将其上升为国家意志，为重阳节注入了诸多新的实质内容。老人节的设立反映了一种新的社会道德和新的社会风尚的形成，成为中国老龄工作的一种媒介，为增进社会主义精神文明建设和和谐社会建设发挥着重要作用。
xx年重阳节被列入第一批非物质文化遗产名录。这在一定限度上深化了我们对重阳节的结识。随着部分保护措施的实行，我们相信，古老的重阳节必然会为我们和谐社会的发展做出独特奉献，其自身也会以新的民俗形式继续流传下去。
《沁园春·丁巳重阳前》
纳兰性德
丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨;雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许打量。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛