文档介绍：论比较诗学的“可比性”原则 中西比较诗学的可比性
摘 要：厄尔?迈纳是比较诗学研究的先行者之一，她有关比较诗学研究的部分理论和见解给后来的研究者带来了诸多启示。最重要的是，她敏锐地察觉到了“可比性”在比较诗学中的重要地位及其研究论比较诗学的“可比性”原则 中西比较诗学的可比性
摘 要：厄尔?迈纳是比较诗学研究的先行者之一，她有关比较诗学研究的部分理论和见解给后来的研究者带来了诸多启示。最重要的是，她敏锐地察觉到了“可比性”在比较诗学中的重要地位及其研究难度。目前，距迈纳提出这个难题已经十几年了，学者们对该问题的研究仍未获得突破性进展。本文结合目前国内外对这一问题的研究成果，尝试从三个方面来对这一问题进行探讨：一、对的定识“可比性”；二、谋求和发掘“可比性”；三、慎用文化相对主义。
核心词：可比性 比较诗学 文化相对主义
美国出名学者厄尔?迈纳的代表作《比较诗学》是比较诗学研究前期的重要学术成果之一。该书提供了诸多值得我们借鉴和参照的新思路、新观念、新措施和新发现，但本文关注的仅是该书中提出的一种难题，即比较诗学研究中的“可比性”问题。可比性是比较诗学存在的学理根据和前提。“没有可比性的比较，是荒唐的比较。可比性是比较文学研究的前提和基本，是比较文学学科的生命线。”① 出名比较文学学者袁鹤翔先生更是强烈呼吁：“在讨论中西比较文学时，我们应建立起一种新观念，重新探讨两种文学的‘可比性’，脚夯实地地痛下一番工夫。”② “可比性”是事关比较诗学生死存亡的核心问题，也是导致比较诗学的信用危机的一种理论本源。虽然，诸多学者也曾努力摸索解决这一问题的措施，但成果却并不令人满意。如影响研究的可比性就是要以事实证明不同样文学之间与否的确存在渊源和影响，而平行研究的可比性就是发掘不同样文学之间有比较价值的类同性和相异性，从而找出世界文学发展的共同规律。但是，这些原则和措施仍然具有很大的主观性和不拟定性，有时并不能令人信服。因此，比较学者们必需下苦功来攻克这个难关以使比较诗学可以持续、健康地发展。本文试从如下三个方面来对这一问题做一探讨。
一、对的定识比较诗学的“可比性”
比较诗学作为比较文学发展的新阶段，它的诸多属性和比较文学是一致的，因此我们可以借鉴比较学者们对比较文学的“可比性”的论述来界定它。国内外对于这个词语的定义诸多，以陈 的说法最为精当，“什么是可比性？可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的也许并保证比较研究得以有效进行的前提”③。可见，比较诗学的“可比性”指的是关系到比较诗学能否有效进行并获得科学价值的一种主线属性。
和其他文学研究相比，比较诗学的“可比性”尚有一种特有属性——跨文化性。迈纳觉得：“对于一本论述比较诗学的专著来说，所采用的例证必需是跨文化的而不是同一文化体系之内的。”④ 即比较诗学的研究必需是跨越两种不同样文化体系的，如中西比较诗学研究；而那些属于同一文化体系内的诗学比较研究不能算作比较诗学，只能称为诗学比较，如英国和美国诗学方面的比较。这和比较文学相比也是很有特色的。由于比较文学的研究，如影响研究、平行研究和跨学科研究所有是可以在同一文化体系内进行的。因此，我们在从事比较诗学研究时，必需遵守跨文化的原则。
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