文档介绍：没理想比有理想更难过
胡百精 来源：中国青年报 （2016年06月23日 02版）
生活确实不只是眼前的苟且，还有连绵不绝、排山倒海的苟且。这要靠理想 的微光引路，走出那些丝丝绕绕磕磕绊绊没完没了。
在没资格带研究生的那些年，我心底也没理想比有理想更难过
胡百精 来源：中国青年报 （2016年06月23日 02版）
生活确实不只是眼前的苟且，还有连绵不绝、排山倒海的苟且。这要靠理想 的微光引路，走出那些丝丝绕绕磕磕绊绊没完没了。
在没资格带研究生的那些年，我心底也写过“假如有一天……”这样的作文。 假如有一天，我招收了自己的研究生，就带他们一起阅读、思考、写作、吃火锅, 在这尘世谈论与人类无关之事。任时光漫过额头、明德楼和双榆树，皱纹爬上我 们的眼角，心思却展平了。而后，你们回来看望我，听我在夕阳下老迈地宣布： 不算，重来！
可惜，这些愿望的种子大多没落地。我的三十岁到四十岁，过得有点潦草和 狼藉。你们的师兄师姐一拨一拨带着火锅味儿毕业了，留我一个人绕着“实事求 是”的校训石打转儿。所以，我决定给你们写一篇文字，算是一场仪式，或者一 个拥抱。
“毕业”这个词不简单。毕者，完成，究竟；业者，学业。学业究竟圆满， 是为毕业。而在古人那里，业不单指学业，而是功业、生业、业障、业果的泛称。 《易•乾》讲“修辞立其诚，所以居业也”，意即外修文教、内立诚实，以持守 功业。佛教所称的业，则指向一个人起心动念、扬眉瞬目、言动行止之间所造下 的一切因果、业道。
如是而观，在儒家和佛家那里，这向死而生的人世，遍一切处都是考试。毕 业岂是易事？临别之际，为师再送你们几个锦囊，大考大病不堪用一那是你们 自己的事，小考小恙或可抵挡几回合。这些药方，是我用潦草和狼藉的青春煎熬 的，你们拿走不用谢。
首先说的是烦恼之药。几乎所有严肃的哲学都会告诉我们，人生的欢喜不常 有，烦恼苦患却如影随形。宗教哲学甚至直接宣布，人是有罪的。那么，如何克 服烦恼呢？这个发问本身就有问题，以至于寻不得答案，徒增苦力劳烦。
你们须记得，在个人的存养方面，世间并无一物一理在心之外。得失进退, 忧喜悲欢，是非美丑，莫不如是。换言之，“得”是心以之为得，“失”乃心以 之为失。心若不昧不偏不执，何来得失？忧喜也不过是心动的产物，余者亦然。
传统智慧讲不二、大道无形、天人合一、万物一体、佛法无边，就是要心任
运自然，不落在那得失进退各种计较的任何一边。用鸡汤体来说，开心就是把心 打开。
我可不是让你们消极避世做个闲散分子，而是试图强调三个常识：内心是主, 外物是宾，这宾也是主感受、建构、幻化出来的，一旦外物黏附了内心，便反客 为主、烦恼如爆了；以做主的心接事待物，好比回到自家的园子收菜，哪根芹菜 的小手伸得高，就兴高采烈地炒了它；外物、烦恼也不全是坏事，正如王阳明所 说，事上炼心。
第二剂药治轻浮。我所说的轻浮并非不正经，而是头脑飘忽，见识浅薄，言 动之间既无整体的理解力，亦无特别的洞见。切忌说话做事既不在情理之内，又 不在意料之外，情理不通，更无惊喜。事实上，说谎、敷衍、逃避、德不配位、 力弱而负重、智小而谋大的病根儿皆在轻浮。这就是我经常引用的一个词儿：同 病别发。
读书、做学问乃治轻浮之病最便宜的一剂药。一个月后，你们会开始从事不 同的职业，它们跟做学问有啥关系？做学问不