文档介绍：善始善终
汪海燕 摘 要: 曾为美国著名作家约翰?厄普代克赢得美国国家图书奖的著作《马人》被称为是其《兔子,快跑》的对照篇,它将神话与现实完美融合,低调而深沉地道出了父亲对儿子伟大的爱,也彰显出小人物生活的艰辛与无奈。本文分别从望患上绝症从而以死亡的方式早点摆脱现实的压抑与苦痛。在这点上,他和客戎是一致的。
三、考德维尔的两难处境及抉择
死亡在考德维尔的脑中不停地盘旋,他和“兔子系列”中的主人公一样,渴望找到一条回家的路,一个能让心灵安宁的场所。但对于他,死亡这个决定比选择活着更难,解脱比承受反而更不易,因为他始终无法放下他深爱的家庭、妻子及最深爱的儿子。所以,他无法像客戎那样轻松地死去。客戎不仅可以用活着的方式默默无闻地靠自己的医术及学识为他人做出奉献,还可以用死亡的方式用自己的生命惊天动地地为他人奉献;但现实生活中的考德维尔无法用死亡来拯救他人,他是学生的老师、妻子的丈夫和儿子的父亲,他无法回避更不愿轻易放下真实的生活责任。所以,死亡对他而言只是一种感觉,一种绝望的心态,尽管他热切地期待死亡,但为了家庭,他不得不痛苦、无奈却又心甘情愿地渐渐地屈从了现实世界的浮华动荡和不公嘲弄,默默接受了卑微者的角色。他选择了回到地狱般的学校,这个时候的他是卑微的,也是世俗的,但他又是崇高的且具有悲剧性的,这种崇高性和悲剧性不在于他做出了看似平常却异常艰难的决定,而在于他面对自我与他人时所表现出的一种为他人奉献的态度。就像在古希腊神话中,客戎的崇高性和悲剧性不仅仅在于他拯救了普罗米修斯,更在于他在关键时刻那种敢于献祭的精神和勇气。现实中的考德维尔不仅为他的学生、妻子和儿子,而且对一些素不相识的人,甚至是市井无赖作出了极大的奉献,这种奉献是无私的、忘我的,是伟大的。考德维尔深深地爱着别人,甚至爱着那些不值得去爱的别人。他虽然笨拙、卑微、无能,容易向失败和困境低头,但他真诚,有思想,无私奉献。承受着长久的痛苦,他对自己近乎冷酷,可是对别人毫无保留地奉献与爱几乎成为了他生命的一种体现自我价值的方式,这种方式让他在大千世界中慢慢找寻、确认自己的位置,并甘愿为之苦苦挣扎。他善良的思想及宽厚的行为散发出最闪耀的人性的光辉。
所以,即使负担再重,考德维尔内心对家庭的责任感、对学生的使命感及内心的善良也让他选择了与“兔子”截然不同的生活方式,即以马的方式对待生活:上套拉车,继续承受生活的重负,直到倒下为止。
在小说的末节,考德维尔和马人合二为一,成为重叠的形象。考德维尔想到“妻子对田地的喜爱,老爹对报纸的欢喜,儿子期待未来欢乐,他很高兴和感激他还能给这些维持住一席之地”,他走向他破旧的老别克车。“客戎接收了死亡”,考德维尔也接受了死亡,但这死亡并非肉体的死亡,而是就像客戎以自己的永生换得普罗米修斯的自由,考德维尔选择了精神上的死亡,他选择牺牲自己的人生,换得儿子与家庭的未来。他相信“只有美德可以活下去。可它的确活着”。 四、结语
考德维尔同神话中的客戎一样,心地柔善,对人宽和,却在只有强者和富翁才过得舒服的世界中受苦受难。他精神上的绝望来源于他的心灵世界,像普罗米修斯和客戎一样,他具有一种拯救他人,难见他人陷入困苦的慈悲心怀,他不仅希望自己的家人生活安康,还满心期待一个和谐温暖的人类未来:安居乐业,无忧无虑,无猜