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答：（一）怎样理解物质观：
1、马克思主义认为， 物质是标志着客观实在的哲学范围，它的唯一特性是客观实在性。它
不依靠于人的感觉而存在，经过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反的评论标准、
评论原则和评论方法的观点
和体系。价值观对人的行为起着规范和导向的作用。
正确的价值观是先进的社会公司或阶级
在实践中形成的，反应了人民群众的要求，对历史发展和社会进步起着促使作用。
坚持真理和价值的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神，
既坚
持以科学的实事求是的精神去认识和改造世界，
又把人民的利益和人的发展看做一切认识和
实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。
，那么，为什么同一时代条件下的思想观点却丰富多彩，差
异很大甚至相互对立？
社会存在决定社会心识,这个决定是大概上的决定
.社会存在中的生产力方在一个社会中不
一定是平衡发展的,有可能有的地方生产力水平高
,有的地方生产力水平低,因此这样也决定
了生产力水平高低不同样的地域
,,物质决定意识,可是意
识一旦形成,也有一定的稳定性和独立性
.因此,当一个社会发生了变革
,从前的社会心识仍是
有可能在新的社会构造中残留下来
.比方说,新中国成立了,生产关系也发生了变革
,社会心识
也有了改变,可是从前的封建小农意识
,财产阶级意识等仍是有所残留
.这是不矛盾的.
认识
到这个问题后,就能够清醒的认识到
,即便社会生产力高度发展了
,人类社会中还会有一些落
后的思想意识，我们要时刻保持警惕
,
,有一些超前的思想意识可
能会存在,我们要善于吸收其合理的部分.
，
可历史事件又是人们意志的协力造成的，
两者是否矛
盾，这与国家兴亡，匹夫有责，是怎么样的关系？
人民群众是实践的主体，是历史的创建者。人民群众是推动社会发展的决定性力量。此处的人民指的是广大的劳感人民，而不是某个人或某些群体。社会的发展趋势是客观的，这个客
观性也是切合人民根本利益的。所以也能够说是人民心志决定社会的发展。而国家兴亡，匹夫有责中的“匹夫”指的是广大人民群众、百姓，即实践的主体、历史发展的决定性力量。
所以二者是并列的关系，不矛盾的。
，
但为什么不能由任何一个商品生产
者所耗资的个别劳动时间来决定呢？
答:商品的价值量就是由生产商品所耗资的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来权衡的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。
可是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗资的个别劳动时间所决定，这是因为：
第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗资的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗资的个别劳动时间所决定，
同种商品就不会有同一的