文档介绍：传统文化与文化传统37246
论证方法学****br/>举例论证：
列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点
对比论证：
拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
比喻论证：
用人们熟知的事物作比喻来传统文化与文化传统37246
论证方法学****br/>举例论证：
列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点
对比论证：
拿正反西方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；
比喻论证：
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
研读第一部分
1、思考什么是传统？
传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。
2、传统”与“文化”是什么关系？
传统与文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有了传统，也不成其为民族的文化。
3、“离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化”，用了什么论证方法？
对比论证。
4、“文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。”用了什么论证方法？
比喻论证。
研读传统文化部分
1、什么是传统文化？
传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰，生活****俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。
2、作者在这里用了什么论证方法？
举例论证
3、传统文化的特点
时代性和民族性
4、传统文化是怎样发展的？
变为新的内容和形式
固化为明日黄花
播迁他邦，重振雄风
昙花一现，未老先亡
变为新的内容和形式
春联：
秦汉，民间过年悬挂桃符，以驱鬼压邪；五代，把联语题于桃木板上，出现了最早的一副对联；明代以后，用红纸代替桃板，出现我们今天所见的对联。而在这一系列的变化中也增加了祈福、祝愿的内容。
京剧：原来的京剧，对于它的唱腔、行头、妆容是十分讲究的，而到了建国以后我们就能看到一些新的京剧，如《红色娘子军》、《红灯记》等，从各个方面都是一个完全的创新。
固化为明日的黄花
播迁他邦，重振雄风
昙花一现，未老而先夭
5、对待传统文化的态度和方针分别是什么？
态度：进行分析和批判，以明辨其时代风貌，以确认其历史地位，以接受或拒绝其余风影响。
具体方针：
发掘抢救 、批判继承、古为今用
泥人、面人、孔孟之道、风筝、中庸之道、
刺绣、修身克己、年画、剪纸、伦理道德 。
研读文化传统部分
1、什么是文化传统？阅读8、9节
文化传统不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。
2、文化传统是怎样形成的？
在民族的共同生活中形成。
3、文化传统的特点是什么？
惰性。
4、文化传统的变化及与外来文化的关系是怎样的？
变化：
某些成分会消亡，某些新的因素会加入。
与外来文化的关系：
惊奇、观望、攻讦、拒斥、学****交流、咀嚼、整合。
整合的结果：
虽然未必面目全非，却也难免橘枳之感
比较传统文化和文化传统
传统文化
文化传统
内容
表现形态
特点
关系
文化遗产
民族精神
有形的、可说的
难以名说、无所不在
时代性、民族性
难以名说、无所不在
传统文化是文化传统的载体，
文化传统是传统文化的内蕴。
研读第四部分
1、文章在用了大量篇幅论证传统文化和文化传统之后，认为我们应该怎样看待传统？用文中的话回答
传统既是财富，又是包袱
2、怎样理解财富和包袱？用原文回答
财富：如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练****生存本领，那情景是不堪设想的。因此，传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的宝贵财富。
包袱：传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果。传统是民族沉重的负荷，是社会前进的包袱。