文档介绍：-
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【知识】
1、世界上最古老的文字：①古埃及圣书字；②两河流域的楔形文字；③中美洲的玛雅文；④印度的梵文；④汉字。
2、汉字知多少：
汉字在其最初的殷商甲骨文时期，就已形象。如：
“日〞，"说文"：“，实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。〞
既曰“从囗一〞，便是会意字，不得又谓“象形〞。许慎因不明“日〞字形体的变化，误将字形析作“从囗一〞。早期金文作，象太阳之形；或于中间加点作饰笔，如、。甲骨文作、、，与金文一致。小篆作，圆形讹成椭圆。隶书进一步将圆转的笔道改成方折的笔划，如“日〞。
“月〞，"说文"：“，阙也。太阴之精。象形。〞
甲、金文作、，象弯月之形；或于其中加饰笔，如、。饰笔引长则作，小篆作正由此而来。隶书作“月〞。
“自〞，"说文"：“，鼻也。象鼻形。〞
甲骨文作、，象人鼻之形。金文或稍讹，作、、。小篆作，隶书作。
“隹〞，"说文"：“，鸟之短尾总名也。象形。〞
金文作、，甲骨文作、，象短尾鸟之形。小篆作，犹存古意；隶书解散篆体，作、、，完全失去象形意味。
“魚〞，"说文"：“，水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。〞
早期金文作、，甲骨文作、；后来于左右各增饰笔作、。小篆作，省去了两边的鳍形。隶书作“魚〞，只是将圆转的笔道改成方折的笔划而已。
“犬〞，"说文"：“，狗之有县蹄者也。象形。孔子曰：‘视犬之字，如画狗也。’〞
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早期金文作，甲骨文作、、。金文后来作、、；春秋时作，战国时或讹变作；小篆作，则是其进一步讹变。隶书作。
②附体象形
有些事物单独画出不易辨识，所以要把它所依附的事物一起画出。如：
“眉〞，"说文"：“，目上毛也。从目，象眉之形。上象頟理也。〞
甲骨文作、，或作、、、，因为如果不画出“目〞形，便难以使人明了是眉毛。金文或同甲骨文，如；或字形稍讹，毛与“目〞离析为二，如、、。小篆是其进一步讹变。许慎据已讹之小篆将本象毛形的“〞当作頟理，误甚。"段注"附会许说，谓“〞“象眉之形〞，谓“在两眉上〞“象頟理〞，与古文字不合。
隶书作，只是将改用方折的笔划而已。
“齒〞，"说文"：“，口龂骨也。象口齿之形。止声。，古文齿字。〞
甲骨文作、、、，或作、，象口中有齿之形。战国时作、，下半很明显是由甲骨文后二形演变而来，"说文"古文“〞即源于此。因为字形讹变后与“〔臼〕〞字难以分辨，于是在上面加“止〞作声符以区别之。小篆字形是其进一步变化。隶变作、。
“州〞，"说文"：“，水中可居曰州。周遶其旁，从重川。……，古文州。〞
商代金文作，甲骨文作、，旁象川流，中央象土地。西周金文同甲文，如、，"说文"古文稍讹。小篆字形当是两边笔形受中间同化的结果。许慎不明，析成“重川〞，不确。
隶变作、、。
2．指事
“指事者，视而可识，察而可见〔段玉裁"说文解字注"据"汉书·艺文志"颜师古注改为“察而见意〞〕，上下是也。〞
许慎对“指事〞的定义过于笼统，并与象形、会意的界限含混不清：说“视而可识〞，则很似“象形〞；说“察而可见〞，又似“会意〞。所以，后来学者对“指事〞的理解存在分歧。就所见的指事字来看，实际包含两类情况：一类指事字，“实际上是在象形的方法难以表示事物的特点的时候，利用标注记号的方法指出事物的要点，即在两个符号中，一个是字，另一个不是字，只是个符号。〞〔高明〕也就是说，有些事物本身不能独立存在，必须依附于它所赖以存在的整个事物，于是便在象整个事物之形的象形字上加指事符号〔跟附体象形不同：附体象形字所要表示的事物与它所依附的事物是可以独立存在的，如眉毛和目本是两件事物；而“刃〞字所表示的事物，即刀刃，与刀是分不开的〕；另一类指事字，表示的是纯粹抽象的概念，这类字虽然看起来字形与*些具体事物类似，但它表示的意思并不是这类具体事物，而是另一种抽象的意义，因而不得视为象形字。
下面分别举例来说明这两类指事字。
①象形字加指事符号构成的“指事〞字
大多数的指事字都有两个构成成分，其中一个构成成分是可以独立成字的象形字，另一个则是不能独立成字的指事符号。之所以要将指事符号加在象形字上，就是因为所表示的意义与这个象形字所表示的意义有关。如：
“刀〞，"说文"：“，兵也。象形。〞
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甲骨文作，正象刀之形；小篆作，刀把稍有讹变；隶书作“刀〞。“刀〞是个象形字，而刀刃虽在刀上，但却无法直接表现出来。
“刃〞，"说文"：“，刀坚也。象刀有刃之形。〞
小篆作，战国文字作，即在“刀〞的有刃的地方加指事符号；隶书作“刃〞。字看起来象“刀〞，所谓“视而可识〞；但表示的并不是整个“刀〞，而是刀的