文档介绍：《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后有感 800 字
太宰治写下《人间失格》后便跳河***，《人间失格》
无找寻生命的利处，有些人却从很早就开始正因诱惑而放下，我不知道是上天如何的安排，
令这个本来富裕才干的男生，这个临死可是才 38 岁的男生的一世竟是这样悲怆？幸亏最后，他最后自己做了一回主，
跳河***身亡，生而为人，他很对不起，可是逝世的太宰治其实不知道，他选用***，会对更多的人对不起，老是说***是最不负职责的选用，就算是在宗教里面，***的灵魂也是
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
无法解脱的，而这些，不知道太宰治能否知道，他的灵魂又能否
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
可以逃走那纵身跃下的冰河，每一世的功课总要做完，没有做完的就算是想逃跑，大体也不过徒增留级的悲痛吧。
儿子和我说起所谓的＂日，天性＂，就是日自己在战后所谓的伤害妄图症，他们丧失了战前的骁勇和励志，总感觉自己是罪人，那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化，而那
个 1948 年就***的太宰治能否是也与生俱来的有所谓的＂日，天性＂呢？
这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，贴合日本文学一向的写作手法，有超多的心里描述，让人沉迷此中感觉世界都昏暗起来，我不知道儿子的年纪看了这本书会有如何的领会，仍是希望他可以多一些思虑和决定，而不是堕入此中，幸亏一齐买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》，起码这是一本专心向上的书。这是两本在他们同学中间宽泛流传的书，也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。
《菊与刀》的作者鲁斯？本尼迪特女士以前剖析过大和民族公民性中的矛盾特征，即“当人们说起日自己时，仍旧使用一系列令人极为诱惑的，‘可是，又 ’等词句
一个严肃负责的察看家在描述日本之外的民族时，是不会一方面说这个民族落落大方，同时又加上一句说可是，‘他们又很强横、骄横’；不会说某一个国家的民族非常固执，又
说‘可是，他们也极易适应激烈改革’ ，‘ 从很大程
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
《人间失格》读后感800字
度上讲，日自己既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又
崇尚美感；既顺进而又仇恨受人摆布 ’。对于日自己矛
盾的公民性，早已成为日本论著中的阐述脉络，无数的矛盾
在理性思想推理下无法建立，但是却又这样真切存在。而太
宰治，以及他的代表作《人间失格》大体是能证明这个命题
的最有力论据。
1948 年，太宰治写下《人间失格》后便跳河***，《人
间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏
近乎执拗地以为自己是一个 “边沿人” ，他性格敏感且柔弱，与女友相携***自己固然幸存却由于女友罹难而获挑拨自
杀罪而锒铛入狱；他思想反动，参加非