文档介绍：《道德经》读后感
《道德经》读后感
《道德经》读后感
《道德经》读后有感
“我感觉任何一个翻阅《道德经》的人最先必定会大笑；而后笑他自己居然会这样笑；最后会感觉此刻很需要这类学说。起码，这会是大部分人初读最后还要流到最低的地方，不再被人重视。因此为了他人而牺牲自己，最
后还落到人人都不肯去、受小看的地方，这类 “宁愿付出，不求回报 ”的精神就是“道”的质量，这类质量在《道德经》里也叫 “纤弱 ”，即永久把自己个人的私欲
放在最纤弱的地点，而把付出放在最强盛的地方，《道德经》写道 ∶“天下莫纤弱于水，而攻坚毅者，莫之能胜。 ”意思是，天下最纤弱的，莫过于水，用它去
《道德经》读后感
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《道德经》读后感
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《道德经》读后感
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《道德经》读后感
《道德经》读后感
《道德经》读后感
攻击最坚毅的，没有不胜的。在战胜困难时，水又变为最坚毅的。《道德经》
就是以水喻 “道”，用水的纤弱与坚强来形容 “道”的特征。我们老是重申人要无私奉献，无私就是私心欲念要纤弱，奉献就是付出的梦想与力量要强盛。。为何那些有著无私奉献精神的人做举事来老是会发散出蓬勃生机和无量力量呢？
因为他的精神状态切合了万物根源 “道”的特征。因此人生要成功，就一定把 “道”的特征（道性）变为自己内在的质量，永久想到自己所做的比自己想获取的要多得多，这样人永久就不会离成功太远。
人际关系是人一世成长的过程中最重要的要素。那么《道德经》里说 “善者，不好人之师。不善者，好人之智。不贵其事，不爱其智，虽知大迷，是谓要妙。 ”意思是，比我们和善的人，能够成为我们学****的老师。而面对不和善的人，他能够增加我们的智慧。若不重视这些事情，不珍爱这些知识（若不重视与人打交道方面的能力），固然表面上看你知道得多，那实质是极大有诱惑，这是人生极其重要的妙著。不论在自然界，仍是人类社会，仍是商战，仍是体育竞技，各处都充满各样敌手，存在强烈竞争，这是物竞天择，适者生计，更重要的是，我们该怎样面对？实质上，在面对竞争敌手时，人应当明确真实的
敌手是谁？应与之竞争的是谁？要战胜的是谁？最后成功的法宝，倒是 “不争而善胜。 ”我们都知道，成功的获取是需要一种精神的，而促成连续进步的振奋就
是最重要的一点，即 “自胜者强 ”。因此真实的敌手其实就是自己，要竞争的物
件就是阻止自己成功的心里扰乱，要战胜的就是自己的短处。一门心思地想战
胜对方，这就是 “有为 ”，这决不是理智之举，这是有违反老子道德经的作为，
纷纷变化的世界会令人的精神处于紧张，忧虑，致使心身内耗，患得患失，这
反而不利于客观地看问题和能力的正常发挥。不想去战胜对方，而是视自己为
敌手，不停地让自己心里保持安静的状态，这就能有效战胜自己的短处，能冷
静的得适应世界的变化，安静致使远进而 “无为而无不为 ”。因此在竞争中间要
想成功，必定不要把注意力盯在成功和战胜对方上边，而是时辰注意保持自己
心里的安静无为，对成功与成功无所谓，以 “无为 ”的心态去面对，这样你才能
最大限度地发挥自己的能力，因此能