文档介绍：儿童古诗朗诵：明月何皎皎
忧愁不能寐②，揽衣起徘徊③。
客行虽云乐，不如早旋归④。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房⑤，泪下沾裳衣⑥。
解释
①罗床帏：罗帐。
②寐：入睡。
③揽衣：犹言“披衣
儿童古诗朗诵：明月何皎皎
忧愁不能寐②，揽衣起徘徊③。
客行虽云乐，不如早旋归④。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房⑤，泪下沾裳衣⑥。
解释
①罗床帏：罗帐。
②寐：入睡。
③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
④旋归；回归，归家。旋，转。
⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
鉴赏
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。其实，这对人也至关重要。我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。”对于这首无名氏古诗中的仆人公来说，同样是这种心情。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开头看到明月如此皎洁时，或许是兴奋的欣赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已肤浅，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于刺眼的月光打搅他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便干脆“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）确实，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地提醒了他内伤心苦的猛烈。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但毕竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是由于实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是亲密联系着的。即如此诗的，也许是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是非常真实的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。