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庄子今注今译读后感
无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而缺乏。
译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫缺乏。
理解度，更没有必要将自己处处和别人比拟，这样做会让自己生活的更累更紧。所以只要我们认认真真做好自己所需要做的事就足够了，我们就有理由为自己感到骄傲。当然，我这样说并不是说要不思进取。我只是觉得在清华这个卧虎藏龙的地方生活学习，我们更应该深刻的理解庄子所说的这句话的涵义，用一种平和的心态去面对一切，只有这样，我们才不会则累则辛苦。
二．后青春的庄子
年轻时看庄子，被瑰丽绝妙的文采所裹挟，越发向往自适的生活，好象经历了种种外界强迫与自我强迫而急需一次人生的休假。其实，那会儿不过是刚刚完毕了高考，青年心中的许多情绪，只是在对那种情绪做出一分敏感、一分夸、一分模仿的学习。
之后，惊觉自己是如此的不求上进，于是得出结论，都是被庄子害的，他的书看得太早了。鼓应说好也就罢了，他多大年纪呀，自己真不该在人还没有进入社会的时候就读什么庄子。尤其是，看了傅雷译的"巨人三传"之后，更是疑惑中国人总是还没拼搏就已经厌倦，还没入世就已经看透。虽然预见到了一个欠光明的前途，然而最后却仍然提不起勇敢混世界的那口气，更加把无奈与自我纵容的心理附加在庄子上，仿佛庄子真的要对后进青年负责。
工作的半途也重读过。那时我的女友躺在病房里，我站在青色的手术室大门外的时候、等化验单、排队交费的时候，唯一看得进的就只一本口袋本的"庄子"。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也……〞，或许当时的我在潜意识里与鲲一同“化而为鸟，其名为鹏……怒而飞，其翼假设垂天之云〞，俯瞰着叫做的地方路旁的一间白色病房吧。从病房出来，我向东一转，赶往旁边的饭店，参加单位的春节团拜聚餐。
更多的感受，谈不上，只是悟出以往错怪了庄子：原来青春期的激愤心情，既被庄子催发，又被庄子安抚。推翻道德、否弃文化、抨击偶像，不正合了青春的叛逆吗？庄子和摇滚乐因此是可以发挥同等成效的，对于青春。这也算是庄子作为中国艺术精神、审美精神之源的又一个证明。
不是读了庄子，我们变得愤世嫉俗，不愿意适应社会，而恰恰是因为有了这个样子的现实与青春，我们才会觉得庄子可心可意，可以陪我们一同狂歌纵酒。我冤枉他老人家了，呵呵，他不是，而是抚慰。
要不走样的解读庄子是一件很累的事情，毕竟，人们总是希求读后感多少能与原著相配。在专业化分工的趋势下，也不好抢了学者的饭碗。在最浅薄的程度上，庄子的气质与愤青有所相似。也有以为庄子是反智主义的，这也是在浅薄的程度上的相似，当代的反智也好，愤青也好，是真的欠缺智力成分，而庄子则是弃智，是另起炉灶玩一场最高级的智力游戏，只邀请Superman〔至人、神人、圣人〕，反智的人压根进不了场。
还有认为庄子是犬儒主义的，这个说起来更罗嗦了，但有个简单的法子，只要感受一下书中扑面而来的那股气势，你就知道，一个犬儒主义者走江湖怎么可能带着这种气场呢？犬儒主义可以出学者、出官僚，但出不了诗人。我从未见过才气磅礴、飞扬恣肆的犬儒主义者。这只是书蠹在用西方哲学教材里的概念定义去框庄子。
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