文档介绍：2
《怪诞行为学》读书笔记心得
1、《怪诞行为学》读书笔记心得
今日是“英国脱欧”投票的一天，但是我并不认为这种投票的最终产生的结果就肯定是好的。每个人做出的打算都与自己的阅历有关，但是好多时候我们所谓的阅历是与实际的理气。不过，我也没有得到好处啊。自断长城的结局是我损失了自己已经有的客户，新的工作也面临着各种问题。
我学了许多西方的哲学，让我免受他人的苦恼。我理性了，所以变得麻木了。可是我没有止损啊！时间的消逝，一分钱都没有赚到，这莫非不是我一笔更的损失吗？
那么君子的中庸之道是不是可以解决我的问题呢？西方的解决不了，可能是由于国情不对。那么中国的呢？
3、《君子之道》读书笔记及心得感悟
所谓的君子就是一个和善的人：君子的内心是完满富足的，君子的力气始于人格的力气。君子的心中没有担忧，没有恐惊。“内省不疚，夫何忧何惧”，一个人内心经常省自己的行为，没有愧疚，就可以做到没有担忧没有恐惊。
真君子是由内而外洋溢出来的人格魅力。一个人对自己的内心要求严格一点，对别人就会厚道一点，所以，君子不苛刻外界，而对自己的内心苛刻。
“古之学者为己，今之学者为人”学****上的君子做学问是为了充实自己，修炼自己，完善自己。而如今的人已把学****当作一种为自己谋福利的工具。学****不应想着有用，而要想着自我的修炼。
盼望社会上到是一些君子，一个真正的君子。
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4、《道德经》读书笔记及心得感悟
为无为事无事
【原文】为无为，事无事，味无味，小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为乎其细也。天下之难作于易，天下之作于细，是以圣人终不为，故能成其。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故最终无难。
【现代汉语解读】
以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简洁的地方开头，要做事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从简单的事做起，天下的事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做事，但是从点滴小事做起最终做成了事。轻易的承诺就肯定会失信。把事情看得太简单结果做事中必定会有许多困难消失。所以有道的领导者做事都严谨仔细的当作事来做，做起事来就最终没有困难。
【延长解读】
“为无为”就是以“无为”的心态去做事。就是没有特殊剧烈的企图心，不是为了我获得什么什么去做事，我放轻松，轻装前进，放下企图心去做事，而会做得更好。“事无事”，也是一样的道理，就是以“无事”的心态去做事，这样做事情结果而做得更好，境界更高。“无味”，可以解释成朴实和本真的心态，你以这种朴实和本真的心态去体会人生的话，那么您的人生肯定会体会出更多的精彩来。所以，消退企图心，轻装前行，凡事尽力而已，这样收益而越来越多，境界也会越来越高。
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老子讲的意思是，把小事当作事去做，把细节当作重要的事去做，把少的东西当作多的东西去做。也就是说，你看着那东西少，你觉得任务很小，但是你把它当作一个重要的、一个特殊多的事去仔细去做，这是做事的详细方法。这其实是我们生活中最的真理，也就是说，每一个有所成就的人，他莫不是把这小事做好了，不断提升积累，然后最终成为高手。所谓细节打算成败，就是这个道理。
孔子说“以直埋怨，以德报德”，而老子说“以德报怨”。后世就为这个问题开头争辩了，争辩究竟老子高超还是孔子高超。其实这是没有搞清晰两者讲话对象究竟是谁。老子《道德经》写的受理的内容，是给管理者，最高管理者写的，所以，在当年老子这些东西都是治国的内容。我们设身处地地想一下，假如你是诗司的最高领导，下面的员工由于种种缘由有怨言，那么作为公司的管理者应当怎么办？莫非立刻以怨报怨，与员工斗争，甚至开除员工吗？而是思自己的管理问题，主动感化员工，解决问题，连续赐予恩惠，让员工成为一个善人，这就叫“埋怨以德”。孔子讲话对象基本都是老百姓，普遍人。对于一般人不能用领导者的标准要求他，而是要求坚持“以直埋怨”的道德底线。“直”就诗平、正直，譬如起争吵了，要裁决，上，这是“以直埋怨”。老百姓之间能保持一个“直”，一个公正这就特别好了。
另外一个角度，强者对于弱者“以德报怨”，显示出强者的气度、格局。譬如，廉颇与蔺相如的故事，蔺相如是相国，权在握，但面对廉颇的挑衅主动避让，这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动，负荆请罪，这是历史上出名的将相和。公平的双方只要“以直报怨”就行，社会显得公正。而弱者对于强者说“以德报怨”，那是自欺欺人的软弱行为。
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与“以德报怨”相对应的是“以怨报德”。你始终做好事，可被别人埋怨，被别人恨，实际生活中这样的例子比比皆是。譬如，一个家庭里兄弟姐妹几