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《于丹论语心得》的读后感八百字
1、《于丹论语心得》的读后感八百字
多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使候悄悄地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的伴侣，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；伴侣数，思疏矣。
那么如何可以结交到好的伴侣？最根本的，让自己成为和善的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。
3、关于《于丹论语心得》的读后感
一个人有什么样的伴侣，直接映着他的为人。选择一个伴侣，就是选择一种生活方式。伴侣，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很信任这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的公平仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的抱负、共同的爱好、共同的处世哲学。正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为伴侣。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你和气可亲、爱护照看，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活****俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞？又谈何长期的相处、融合及接纳？
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4、关于《于丹论语心得》的读后感
许多人都说于丹的论语心得催生而出的是一种纯粹的乐观的态度，是道德品性、情感才智的"升华。读于丹说论语，让人领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边伴侣的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性德行。由于时间的关系，应当说对于丹的这本书只是粗略的读了，自认为还没有读透，但对与自己实际生活和教学相关的章节，读后确有感受。
一。对待生活缺憾的态度：第一个态度是，人首先要能够正孺对人生的圆满，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。其次个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个圆满。一种圆满，可以被放得很很，放圆满的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。现在的英语教学结果应当说对我校的英语老师来说，就是一个很的缺憾，每一名英语老师都在尽力，都很仔细负责，但一次次的考试成果却不尽如人意，总感觉自己的付出和回报不成正比。可以说在每一次考试成果出来后，总要有一段时间心情是很郁闷的。读完这一部分后，有种豁然开朗的感觉。首先，我们要明确这个缺憾是我们必需面对，或许还要有很长时间需要面对的，我们要从埋怨同学的懒散，埋怨家长的不协作，埋怨领导的不理解中跳出来，由于这样做，除了给自己填堵外，我们得不到一点好处。之，我们要乐观思索，班级有好同学，说明我们的教学不是完全失败的，至少在求精，求尖方面我们做到了，我们需要思或者在以后加强的是如何找到并实施更好的教学方式来提高学困生的各项力量。将缺憾降低到最小化，直至消逝。
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二。明确的交友标准：谓之，益者三友损者三友。也就是说，好伴侣有三种，坏伴侣也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你士气；他可以在你迟疑不前的时候给你一种坚决，这是一种好伴侣；友谅，也就是宽容的伴侣，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最肤浅的美德之一，我们会发觉，当我们不当心犯了过错或者对他人造成损害的时候，有时候过分的苛责还有一种批判，都不如宽容的力气来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气而得到淡淡的一种包涵，所以有一个好伴侣，他会给我们内心增加一种自省的力气；宽容的伴侣不会使我们堕落或者更多的放纵自己而会让我们从他人的内心包涵上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好伴侣，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的伴侣，当你在这个社会上感到迟疑彷徨有所踌躇的时候，到伴侣那里以他的广见博识为你做一个参考，来助自己做出选择。知道了三种好伴侣，同时，还有三种坏伴侣，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告知我们，第一种坏伴侣，友偏辟，就是指性情急躁的伴侣。我们在生活中可能会遇到一些状况，当你还需要理智推断的时候，你的伴侣却先自盲目下定了结论，这种急躁的伴侣往往由于盲目的激