文档介绍：登临怀古咏史诗
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登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

“幽州台”是一个对接点，它是个典故，讲的是燕昭王延引人才的登临怀古咏史诗
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登幽州台歌
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

“幽州台”是一个对接点，它是个典故，讲的是燕昭王延引人才的故事。它连着重用人才而筑黄金台的燕昭王和多次进谏而不被采用的陈子昂，这个对接点让我们体会到作者空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。
（二）三条线索（主题思想）
怀古诗中透露的作者的情感线索无外乎三条：
怀人伤己
吊古讽今
理性反思
1、怀人伤己
作者追念古人一般是古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。具体又可以分为以下两种。
对比失落型
古人能一展抱负，建功立业，得遂心愿，而自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
连接点：
同有匡济天下之心的苏轼和周郎
周瑜：英才年少而令“强虏灰飞烟灭”
自己：双鬓染霜而功业未就，已过不惑却
“心在天山”，身老黄州。
强烈的对比生发出浓重的“人间如梦”的感慨，今世之无奈却只能在清风明月间买醉。
绝句
生当作人杰,死亦为鬼雄,
至今思项羽,不肯过江东!
作者之所以追念项羽，不仅仅是作者有那种巾帼豪杰之气，还因为当时南宋小朝廷很多人偏安一隅，不思北伐，这让作者想起英雄项羽。这是一个声明,是一种讥刺，更是一种呐喊。对比之下，诗作的含义自然比较明白：竖子苟且偷安，时代呼唤英雄。
同病相怜型
自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。
贾生
宣室求贤方逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
此诗写汉文帝宣室召见贾谊，倾谈神鬼不谈治国之策。其实是借贾谊的遭遇来写自己的同样的遭遇，抒发并强化了诗人怀才不遇的感慨。
2、吊古讽今
古代诗人的主流是寒士，济天下拯黎民的念头使他们更多关注在国家政治、社会生活上。诗人们常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满、警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。现实不合理想模式的时候就是怀古最有理由的时候。根据古迹或古事的现状可分为以下几类：
古盛今衰型
过去的繁华随风远去，只留下一片荒芜，这让人顿生物换星移，世事沧桑之感。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
越中览古
越王勾践灭吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，至今只有鹧鸪飞。
物是人非型
昔日的风景依旧，只是朱颜已改。物是人非给人带来幻梦似的感觉，不由得让人做冷静的思考。
石头城 [刘禹锡]
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
3、理性反思
前两类诗歌，作者都身置其中，抒发一己之感慨；此一种，作者跳出来，站在历史的高度，独抒机杼，表达自己对历史事实的独特观点，启迪世人。
题乌江亭 [杜牧]
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
1、弄清史实、疏通文意
2、体会意图、领悟感情
3、品味技巧、体察诗心