文档介绍：成语故事大全(摘录) 1 、爱屋及乌这个典故出自《尚书大传. 大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌, 因反对纣王被囚禁。出狱后, 姬昌回到周的都城岐山, 称周文王, 要推翻商朝。他聘请姜尚( 姜太公) 为军师, 开始扩军备战, 并迁都丰邑( 今陕西省)。不久, 周文王去逝, 其子姬发继位, 称周武王。他联络几个诸侯, 出兵伐纣。大军渡过黄河, 直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心,朝歌很快被攻克,纣王***。纣王虽死,敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公,请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能否使局面安定下来。姜太公答道: " 臣闻之也,爱人者,兼其之鸟;不爱人者,及其胥余。" 就是说,如果喜爱那个人,就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人,就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。后来, 这个典故常被人们用作描述因为深爱某人, 连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。 2 、安乐窝这个典故出自《宋史. 列传. 道学一. 邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候, 住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人,被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍, 经常跟邵雍来往, 而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时, 邵就自己去园田耕种与收割, 但收获下来的粮菜, 只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示" 安贫乐道, 不求荣华富贵", 邵雍把自己的住处叫作" 安乐窝"。早晨起来, 点好香坐着休息, 到了傍晚, 自己便斟上三、四杯酒喝下,稍微有一点酒意就行了,但从不喝醉。兴趣来了,他就吟成诗章,然后又放声朗诵。每到春天和秋天,邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候,就坐一辆小车,让一个人拉着,心里想到哪儿,就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音,就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆,也喜欢他来,互相说: " 我们家的先生来了。" 他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家, 有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人,便在自己家里仿照邵雍的" 安乐窝" ,盖一处房舍,等邵雍来了住,他们把这房子称作邵雍的" 行窝"。现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。 3 、暗中摸索这个典故源于于唐. 刘束的《隋唐佳话》。唐朝时,大臣许敬宗为人非常自傲轻慢,凡属他见过的客人,尽管经人介绍,也常常忘记很快,如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说:" 像你这样的人, 我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者,我即使在黑暗中摸索,也能辨认出来。" 现通常用此典故比喻没有师傅或门径,独自探索知识或技术的掌握与创造。 4 、按图索骥这个典故载于《汉书. 梅福传》。在春秋时代秦国,有个相马专家叫伯乐,原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》,按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天,在看见一只大蟾蜍,他便高兴地对伯乐说: " 爸爸,这是一匹良马, 眼睛和额头跟你书上描述的差不多,就是蹄子不大一样。" 伯乐知其子之愚,转怒为笑地说: " 此马好跳,不堪御也(无法驾驭)。" 这个典故比喻做事情拘泥教条,不能理论结合实际。 5 、鳌戴这个典故出自《列子. 汤问》。渤海的东面,不知几亿万里,有一大壑,其实是无底之谷, 把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水,都流入其中,而水无增减。其中有五座山:一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里,其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远,这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉,山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生,花朵和果实都有滋味,吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代,一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着,经常随潮水的波涛上下波动,不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害,告诉了天帝,天帝担心五山随波流往西极,仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神,让海中的十五只大鳖抬头背负大山,一再轮换,六万年一替换,五座大山才停息不动。后遂以" 鳌戴" 比喻负荷重任,或以表示感恩戴德。 6 、阿娇失宠这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋. 长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠,被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子, 她又嫉妒别的宫妃得宠, 便暗中搞媚术和" 巫盎"( 用巫术诅咒的办法) 害人所以被汉武帝废弃, 逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷, 想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如,是妙笔生花的大作家,就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君,请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》, 呈献给汉武帝, 劝导他不记旧怨, 重新和好。由此, 陈皇后又得到汉武帝的宠