文档介绍：不问你常青的理由
王 芳 一
不久前,我游历了广东的文化名迹――潮州韩文公祠,祠堂前广场中央的石雕《进学解》,带我进入了一千多年前书声琅琅的情境,令人感慨万千。更让人感动的是,那象征着他来这里的年龄的51级台阶仕子。但是,他尚在襁褓,出生刚过两月,母亲便病逝;三岁,父亲死于秘书任上,他成了孤儿。幸好有兄长韩会和嫂郑氏抚养,使其不至于流落无依,而且兄长在古文上的新见解对韩愈后来为文的影响很大。可惜祸不单行,韩愈十岁,韩会殁,唯一的依靠只剩郑氏。那么,我们不妨再加一个如果吧:如果世道太平,或许,日子还不会太艰难,毕竟韩家原有些家底,而嫂郑氏来自唐代赫赫有名的五大家族,维持生计也不会成问题。然而,“安史之乱”发生了,接下来,盛唐的颓势已现,国内兵连祸接,狼烟滚滚,苦难苍生颠沛流离,韩愈一家人从韵州北归河阳,又迁宣城,孤儿寡妇,处境日渐艰难。藩镇割据之苦,黎民之难早早地浸染着他幼小的心灵,虽然在嫂嫂的照应下他得以衣食不愁,埋头苦读儒家经典,但为国为民的重任已在不知不觉中挑上了他的肩头。随着年龄的增长和理解力的提高,他还感到时俗好尚骈文的可怜,逐步树立了发扬儒道、倡导古文的信念。
韩愈19岁进京赶考,因没有参加过乡试,只能耽误一年,寄居于长安叔父(监察御史韩云卿)的二公子家中。一年过去,唐王朝的声势如将沉的夕阳,吐蕃又趁机作乱,寇侵中原,一时间,边境的百姓四散奔命,朝野上下人心惶惶。恰逢此时,叔父兄长又死,韩愈在京城举目无亲,只好投奔与他有过一面之缘的北平郡王马遂。马遂见韩愈气宇轩昂,料定将来必有出头之日,加上旧时与韩家的交情,收留了他,对他关爱有加。他在马家日夜埋头苦读,报国与为文的理想在心中日渐炽烈。
应该说,寄人篱下之苦,颠沛流离之艰和动荡岁月之难,促使韩愈早熟了。他热切地盼望步入仕途,一者为施展报国的才华,一者为挑起养家的重担。23岁的韩愈,虽未金榜题名,却已洞房花烛。他娶了一位知书达理、美丽温柔的大户人家的女儿为妻,家庭责任更重了。25岁,韩愈凭《明水赋》和《御沟新柳诗》一举擢第,位列十四,本以为可以为官,却因无人推荐而赋闲在家,求仕难成。
为了进入***,韩愈又参加了博学宏辞科考试,在32人中被录取,按说可以顺利地入仕,谁知又毫无原因地被黜落。他到处投帖希望得到任用,却始终徒劳无功。27岁时,仍无一官半职的韩愈虽在诗歌与散文写作上颇有成就,却无法满足他在现实生活中的需要。他带着迷茫颓丧的心情从长安北上河阳老家扫墓,竟获嫂嫂病逝的噩耗,一时间,身世之苦与丧嫂之痛齐至心间,令韩愈悲不自胜,毅然决定留在河阳为嫂服丧一年。满丧后再回京参加博学宏辞科考试,又落选了,多次上书也如石沉大海。
直到29岁,在长安求仕无门,没有生活来源,韩愈的日子过得极其困窘,用他自己的话来说,是“日求于人,以度时日,遑遑乎四海无所依,恤恤乎饥不得食,寒不得衣”,其落魄之状可以想见。无奈之下,他只好东归洛阳,出潼关沿黄河岸东行。
可以说,在入仕前,韩愈早已看尽世态炎凉、人情冷暖、***沉浮,一旦得官,他应该能八面玲珑,以他的才能,也必能平步青云、扶摇直上。更何况,经历了坎坷的人,有什么理由不学得乖巧、媚俗,有什么理由一定要守住为文为官的原则呢?如果说,韩愈在入仕前的经历,已经是一个异端,那么,他入仕后的所作所为,就更是异端中的异端了!用柳宗元的话说,“独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。”(《答韦中立论师道书》),因此为世俗所不容。为学如此,为人有何区别?
三
29岁的韩愈经人推荐,结识兵部侍尚书董晋。董晋很赏识韩愈的文才,推荐他做了汴州观察史推官。可是,平静的日子没过多久,董晋又过世,待他护送董晋的灵柩回洛阳时,又听说汴州遭遇节度使兵变,只得举家寄居于徐州刺史、马遂以前的中郎将张建封家中。张建封是一个尚文的武官,性情豪爽,却又刚愎自用。按说已经是寄人篱下了,当察言观色才是,但韩愈对于张建封的性情、治家治地的政策,包括日常生活****惯,都很看不惯,于是,明知不能言而言之,如此,张建封对他日渐冷落,后来干脆找了个借口把他辞了。
历次不能任用,这会又被辞退,韩愈有没有想过性格的原因?想过!他甚至还送过一次“穷”,写了一篇著名的《送穷文》,将“面目可憎,语言无味”以及仕途不顺的原因归结为“五穷”,即智穷,喜方恶圆,性情耿直,不忍伤害善良;学穷,不顾命数声明,只管抉发幽微,挹取群言;文穷,无一技之长,专写怪怪奇奇的文章;命穷,面丑心善,利居人后,责在人先;交穷,对人吐心肝,而人对我如仇冤。但是,韩愈一辈子都没能把这五穷送掉,反而正因这“五穷”而名垂青史!
也正是这“五穷”,恰好能解释他