文档介绍：古诗三百首：十五从军征（汉乐府民歌）
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“眺望是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞，
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向望，泪落沾我衣。社会现实，具有肯定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五参军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁参军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五参军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“参军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对比，突出其“参军征”时间之久；“始得归”与“参军征”相照应，则说明他中途始终未能回来。
《十五参军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和苦痛。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”仆人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈原野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急迫地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗绽开的遐想的翅翼也在仆人公着急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安稳无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁幸运苟活人世呢？可是，“乡里人”的答复却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这*的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不行能！
摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒芜凄楚的景象。没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；没有直书庭园荒凉杂乱，只摄取了井边、中庭随便生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园干净的“家”的面前，站在希望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？
“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他或许还抱着盼望，他看到了谁？看到了什么呢？他或许看到了久别的亲人？或许什么也没有看到。他茫然地从梦想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 仆人公和他的家的相互衬托的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品详细写的是仆人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭受和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比